想天民之視阜兮,與虞夏而同治
出自宋代孫因《越問(wèn)駐蹕》:
維六飛之南渡兮,潢濤江以東歷。
后舜禹三千年兮,履舜禹之遺跡。
駐翠蹕以彌年兮,因改元而頒詔。
爰升州而為府兮,冠紹興之大號(hào)。
舉大享之上儀兮,即行闕而蕆祀。
視總章與重屋兮,亦庶幾其遺意。
登堂而望稽嶺兮,懷克勤之令德。
留建炎之御制兮,彰復(fù)古之素志。
采上虞之囊封兮,終然法乎舜禪。
山郁蔥以蜿蜒兮,鐘禹陵之佳氣。
御香四時(shí)來(lái)下兮,道冠蓋以相望。
拱觚稜於云闕兮,儼威顏而天咫。
系百年之父老兮,及親逢乎盛事。
想天民之視阜兮,與虞夏而同治。
客曰幸游舜禹之邦兮,復(fù)逢舜禹之君。
然儻無(wú)舜禹之臣兮,孰能牧舜禹之民。
注釋參考
天民
(1).指賢者。因其明乎天理,適乎天性,故稱(chēng)?!肚f子·庚桑楚》:“人之所舍,謂之天民;天之所助,謂之天子?!薄睹献印けM心上》:“有天民者,達(dá)可行於天下而后行之者也?!?宋 陳師道 《理究》:“賢而在下謂之天民,賢而在上謂之天吏。” 明 方孝孺 《林泉讀書(shū)齋銘》:“匪學(xué)奚知,匪行奚臻,主敬立誠(chéng),卓為天民?!?/p>
(2).指人民;普通人。《禮記·王制》:“少而無(wú)父者謂之孤,老而無(wú)子者謂之獨(dú),老而無(wú)妻者謂之矜,老而無(wú)夫者謂之寡,此四者天民之窮而無(wú)告者也。”《墨子·非攻下》:“夫取天之人,以攻天邑,此刺殺天民。” 清 魏源 《長(zhǎng)沙秋懷》詩(shī)之四:“我本赤子一,天民天自育?!?/p>
虞夏
指 有虞氏 之世和 夏 代?!抖Y記·表記》:“ 虞 夏 之質(zhì), 殷 周 之文,至矣?!薄秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》:“昔我先王世 后稷 ,以服事 虞 夏 。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·才略》:“ 虞 夏 文章,則有 皋陶 六德?!?/p>
同治
治理方法相同?!锻ǖ洹ば塘罚骸?禹 承 舜 禪,與 堯 同治,必不釋二圣而遠(yuǎn)則兇頑,固可知矣?!?/p>
孫因名句,越問(wèn)駐蹕名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考