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單詞乎

有洗心經,傳燈錄,坐忘篇。

出自元朝趙元《行香子三首》

鏡里流年。綠變華顛。謝西山、青眼依然。人生安用,利鎖名纏。似燕營巢,蜂課蜜,蟻爭膻。詞苑群仙。場屋諸賢??次恼隆⒋笮θ绱?。閑人書冊,且枕頭眠。有洗心經,傳燈錄,坐忘篇。
潦倒無聞。坐慣家貧。眼昏花,心口猶存。人皆笑我,我盡教人。┾醉吟風,閑釣月,困眠云。邂逅交親。語款情真。且相叢、莫浪辛勤。西山歸隱,不用移文??淳粘蓞玻山Y子,竹生孫。
山擁垣墻。水滿溪塘。幾人家、籬落斜陽。又還夏也,一霎人忙。正稻分畦,蠶卸簇,麥登場。老子徜徉。閑日偏長。鬢、只管尋涼。綠陰何處,旋旋移床。有道邊槐,門外柳,舍南桑。
以上趙元作品《行香子》共3首

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注釋參考

洗心經

《易經》的代稱。因《易·繫辭上》有“圣人以此洗心”句,故稱。 金 段成己 《送馮資深西歸》詩:“胷次無塵元自好,床頭況有洗心經?!?/p>

傳燈

亦作“ 傳鐙 ”。1.佛家指傳法。佛法猶如明燈,能破除迷暗,故稱。 唐 崔顥 《贈懷一上人》詩:“傳燈遍都邑,杖錫游王公?!?唐 劉禹錫 《送僧元暠南游》詩:“傳鐙已悟無為理,濡露猶懷罔極情?!?五代 李中 《貽毘陵正勤禪院奉長老》詩:“愿作傳燈者,忘言學浄名?!?清 薛雪 《一瓢詩話》:“ 杜 詩云:‘毫髮無遺恨,波瀾獨老成’,最為詩家傳燈衣鉢?!?/p>

(2).指佛像前或人將死時腳后的長明燈。 唐 杜甫 《望牛頭寺》詩:“傳燈無白日,布地有黃金?!?仇兆鰲 注:“ 趙 曰:‘此長明燈也,借傳燈言之。’”《紅樓夢》第十四回:“這日乃五七正五日上,那應佛僧正開方破獄,傳燈照亡,參 閻君 ,拘都鬼,延請 地藏王 ,開金橋,引幢旛。” 王闿運 《衡州西禪寺碑》:“見傳燈之欲滅,感大宅之先壞?!?/p>

坐忘

道家謂物我兩忘、與道合一的精神境界。《莊子·大宗師》:“墮肢體,黜聰明,離形去知,同於大通,此謂坐忘?!?郭象 注:“夫坐忘者,奚所不忘哉!既忘其跡,又忘其所以跡者,內不覺其一身,外不識有天地,然后曠然與變化為體而無不通也?!?唐 孟浩然 《游精思題觀主山房》詩:“漸通玄妙理,深得坐忘心。” 清 錢謙益 《<顏子疏解>敘》:“不違仁者三月也,不違如愚者終身也。忘仁義,忘禮樂,而至于坐忘也。”

趙元名句,行香子三首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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