額高聳骨，眼深藏神。
諸緣{左氵右曶}合，一默真醇。
自得混成物我，誰(shuí)能碎折根塵。
不來(lái)而來(lái)不見(jiàn)見(jiàn)，會(huì)有知音彼上人。

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自得

成物

(1).指地。地養(yǎng)育萬(wàn)物，故云?！妒酚洝?lè)書(shū)》：“窮高極遠(yuǎn)而測(cè)深厚，樂(lè)著大始而禮居成物。” 裴駰 集解：“成物謂地也?！?司馬貞 索隱：“言地能成萬(wàn)物，故成物謂地也?！?/p>

(2).使自身以外的一切有所成就?！抖Y記·中庸》：“誠(chéng)者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合外內(nèi)之道也?！眳⒁?jiàn)“ 成己成物 ”。

(3).成品，物品。 梁?jiǎn)⒊?《論中國(guó)之將強(qiáng)》：“工既漲，則成物價(jià)亦漲?！?段荃法 《楊老固事略》十二：“有用無(wú)用，安起來(lái)放屋里，總是一件成物。”

碎折

破碎斷裂。《墨子·非攻中》：“又與矛戟戈劍乘車，其往則碎折靡弊而不反者，不可勝數(shù)?！薄盾髯印ふ摗罚骸捌┲仟q以塼涂塞江海也，以焦僥而戴 太山 也，蹎跌碎折，不待頃矣?！?/p>

根塵

佛教語(yǔ)。佛家謂眼、耳、鼻、舌、身、意為六根，色、聲、香、味、觸、法為六塵。色之所依而能取境者謂之根；根之所取者，謂之塵。合稱根塵?！独銍?yán)經(jīng)》卷五：“根塵同源，縛脫無(wú)二。” 唐 王維 《能禪師碑》：“至于定無(wú)所入，慧無(wú)所依，大身過(guò)于十方，本覺(jué)超于三世，根塵不滅，非色滅空，行愿無(wú)成，即凡成圣?！?宋 蘇軾 《次韻定慧長(zhǎng)老守欽見(jiàn)寄》之四：“根塵各清浄，心境兩奇絶。” 清 黃宗羲 《澤望黃君壙志》：“深恨釋氏根塵洗滌未浄?！?/p>

釋正覺(jué)名句，禪人并化主寫(xiě)真求贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考