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單詞乎

出自宋代李流謙《宋文約有謁於邡江不遂而歸復(fù)用韻見貽以此答》:

中山老穎初得君,姬姓之毛遂無聞。
疏封新賜管城爵,待詔嘗趨金馬門。
胡為得此色為動(dòng),引赴幽人春草夢(mèng)。
新詩更許窺豹管,淺識(shí)當(dāng)憑發(fā)醯罋。
生平雅懷吞八溟,赤腳欲踏河漢津
自慚不是虎頭相,未能逕取龍庭焚。
談今說古吾所易,況值圣明初不諱。
快書禮樂三千言,白獸先贏一樽醉。

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注釋參考

平雅

平和而雅致。 晉 葛洪 《抱樸子·行品》:“士有孝友溫淑,恂恂平雅,履信思順,非禮不蹈。”《世說新語·賞譽(yù)》“ 濤 子 簡 疏通高素” 劉孝標(biāo) 注引 晉 虞預(yù) 《晉書》:“ 簡 字 季倫 ,平雅有父風(fēng)?!?/p>

八溟

亦作“ 八冥 ”。即八海。泛指天下所有湖海。亦以指天下。 唐 杜甫 《客居》詩:“安得覆八溟,為君洗乾坤。”《云笈七籤》卷二三:“瀾池玉潤,流灑八溟。” 清 魏源 《圣武記》卷六:“城環(huán)萬里,富雄八溟?!?/p>

赤腳

赤腳 (chìjiǎo) 光著腳 barefoot

漢津

(1).銀漢。亦特指十二星次中的“析木之津”,在尾與南斗之間?!稜栄拧め屘臁罚骸拔瞿局?,箕斗之間漢津也?!?郝懿行 義疏:“《左傳》及《周語》并云‘析木之津’。 韋昭 注:‘津,天漢也。析木,次名,從尾十度至南斗十一度為析木,其間為漢津。’”

(2). 漢水 。 宋 曾鞏 《聞喜亭》詩:“ 聞喜 名自昔,廣亭臨 漢津 ?!?/p>

李流謙名句,宋文約有謁於邡江不遂而歸復(fù)用韻見貽以此答名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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