上玄大帝降坤維，箕尾為臣副圣期。
豈比赤光盈室日，全同白象下天時(shí)。
文經(jīng)武緯包三古，日角龍顏遏四夷。
今日降神天上會(huì)，愿將天福比須彌。
異香滴露降紛紛，紫電環(huán)樞照禁門(mén)。
先冠百王臨億兆，后稱(chēng)十號(hào)震乾坤。
羲軒之道方為道，草木沾恩始是恩。
今以謏才歌睿德，猶如飲海妙難論。
茂祉遐宣勝事并，薰風(fēng)微入舜弦清。
四洲不必歸王化，一統(tǒng)那能計(jì)圣情。
合合鼓鐘膏雨滴，峨峨宮闕瑞煙橫。
西逾昆岳東連海，誰(shuí)不梯山賀圣明。
遠(yuǎn)人玉帛盡來(lái)歸，及物天慈物物肥。
春力遍時(shí)皆甲拆，王言聞?wù)弑M光輝。
家家錦繡香醪熟，處處笙歌乳燕飛。
為報(bào)蜀皇勤禱祝，圣明天子古今稀。
積劫修來(lái)似煉金，為皇為帝萬(wàn)靈欽。
能當(dāng)濁世為清世，始見(jiàn)君心是佛心。
九野黎民耕浩浩，百蠻朝騎日駸駸。
今朝獻(xiàn)壽將何比，愿似莊椿一萬(wàn)尋。

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文經(jīng)武緯

三古

(1).上古、中古、下古的合稱(chēng)。所指時(shí)限各別?！稘h書(shū)·藝文志》：“《易》道深矣，人更三圣，世歷三古?！?顏師古 注引 孟康 曰：“《易·繫辭》曰：‘《易》之興，其於中古乎？’然則 伏羲 為上古， 文王 為中古， 孔子 為下古?！薄抖Y記·禮運(yùn)》“始諸飲食” 唐 孔穎達(dá) 疏：“ 伏羲 為上古， 神農(nóng) 為中古， 五帝 為下古?！?元 李治 《敬齋古今黈》卷五：“前人論三古各別者，從所見(jiàn)者言之，故不同。然以吾身從今日觀之，則洪荒太極也，不得以古今命名。大抵自 羲 、 農(nóng) 至 堯 、 舜 ，為上古； 三代 之世，為中古；自 戰(zhàn)國(guó) 至于今日以前，皆下古也?！?/p>

(2).泛指古代?！段簳?shū)·律歷志上》：“三古所共行，百王不能易?！?明 楊慎 《評(píng)李杜韓柳》：“ 晏元獻(xiàn) 公嘗言……上傳三古，下籠百世，橫行闊視於綴述之塲者， 子厚 一人而已?！?/p>

(3).指書(shū)體演變過(guò)程中的古文、大篆、小篆。 唐 張懷瓘 《書(shū)斷·神品》：“古文可為上古，大篆為中古，小篆為下古。三古謂實(shí)，草隸為華；妙極於華者 羲 、 獻(xiàn) ，精窮於實(shí)者 籀 、 斯 ?！?/p>

日角龍顏

舊時(shí)相術(shù)家謂額頭隆起為龍顏?！叭战驱堫仭睘榈弁醯馁F相?！读簳?shū)·元帝紀(jì)》：“陛下日角龍顏之姿，表於徇齊之日；彤云素氣之瑞，基於應(yīng)物之初。”《陳書(shū)·高祖紀(jì)上》：“身長(zhǎng)七尺五寸，日角龍顏，垂手過(guò)膝?！薄赌鲜贰ち杭o(jì)上·武帝上》：“帝生而有異光，狀貌殊特，日角龍顏?！眳⒁?jiàn)“ 日角 ”。

四夷

(1).古代華夏族對(duì)四方少數(shù)民族的統(tǒng)稱(chēng)。含有輕蔑之意?！稌?shū)·畢命》：“四夷左衽，罔不咸賴(lài)?！?孔 傳：“言東夷、西戎、南蠻、北狄，被髮左衽之人，無(wú)不皆恃賴(lài)三君之德?！薄逗鬂h書(shū)·東夷傳》：“凡蠻、夷、戎、狄總名四夷者，猶公、侯、伯、子、男皆號(hào)諸侯云。”

(2).泛指外族、外國(guó)。 清 魏源 《＜圣武記＞敘》：“不憂不逞志于四夷，而憂不逞志于四境。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“ 中國(guó) 之在天下，見(jiàn)夫四夷之則效上國(guó)，革面來(lái)賓者有之；或野心怒發(fā)，狡焉思逞者有之；若其文化昭明，誠(chéng)足以相上下者，蓋未之有也?！?/p>

貫休名句，壽春節(jié)進(jìn)大蜀皇帝五首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考