畫(huà)筆善狀物，長(zhǎng)于運(yùn)丹青。
丹青人巧思，萬(wàn)物無(wú)遁形。
詩(shī)畫(huà)善狀物，長(zhǎng)于運(yùn)丹誠(chéng)。
丹誠(chéng)入秀句，萬(wàn)物無(wú)遁情。
詩(shī)者人之志，言者心之聲。
志因言以發(fā)，聲因律而成。
多識(shí)于鳥(niǎo)獸，豈止毛與翎。
多識(shí)于草木，豈止枝與莖。
不有風(fēng)雅頌，何由知功名。
不肯賦比興，何由知廢興。
觀朝廷盛事，壯社稷威靈。
有湯武締構(gòu)，無(wú)幽厲欹傾。
知得之艱難，肯失之驕矜。
去巨蠹奸邪，進(jìn)不世賢能。
擇陰陽(yáng)粹美，索天地精英。
籍江山清潤(rùn)，揭日月光榮。
收之為民極。
著之為國(guó)經(jīng)。
播之于金石，奏之于大庭。
感之以人心，告之以神明。
人神之胥悅，此所謂和羹。
既有虞舜歌，豈無(wú)臯陶賡。
既有仲尼刪，豈無(wú)季札聽(tīng)。
必欲樂(lè)天下，舍詩(shī)安足憑。
得吾之緒余，自可致升平。

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多識(shí)

亦作“ 多志 ”。博學(xué)廣記。《易·大畜》：“君子以多識(shí)前言往行，以畜其德?！薄抖Y記·緇衣》：“故君子，多聞質(zhì)而守之；多志質(zhì)而親之，精知略而行之。” 孫希旦 集解：“多志，多見(jiàn)而識(shí)之也。”《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“子曰：‘小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》？《詩(shī)》，可以興，可以觀，可以羣，可以怨；邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)於鳥(niǎo)獸草木之名?！薄稘h書(shū)·敘傳下》：“寓言淫麗，託風(fēng)終始，多識(shí)博物，有可觀采。”《新唐書(shū)·褚遂良傳》：“人之立身，不可以無(wú)學(xué)。 遂良 所謂多識(shí)君子哉！”

草木

(1).指草本植物和木本植物?！兑住だぁ罚骸疤斓刈兓菽巨??！?唐 韓愈 《送李愿歸盤(pán)谷序》：“ 太行 之陽(yáng)有 盤(pán)谷 ， 盤(pán)谷 之閒，泉甘而土肥，草木藂茂，居民鮮少?！?明 劉基 《＜悅茂堂詩(shī)＞序》：“故人不得其性則痛，鳥(niǎo)獸不得其性則瘏，草木不得其性則萎以枯。”

(2).指荒野?！俄n非子·說(shuō)疑》：“此十二人者，或伏死於窟穴，或槁死於草木，或飢餓於山谷，或沉溺於水泉。”

(3).比喻卑賤。多用作自謙之詞。 唐 陳子昂 《諫刑書(shū)》：“臣草木微品，天恩降休，伏刻肌骨，不敢忘捨?！?宋 蘇軾 《笏記》之一：“徒傾艸木之心，莫報(bào)乾坤之施?！?/p>

豈止

邵雍名句，詩(shī)書(shū)吟名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考