出自唐代李商隱《留贈畏之》：
清時無事奏明光，不遣當(dāng)關(guān)報早霜。
中禁詞臣尋引領(lǐng)，左川歸客自回腸。
郎君下筆驚鸚鵡，侍女吹笙弄鳳凰。
空寄大羅天上事，眾仙同日詠霓裳。
待得郎來月已低，寒暄不道醉如泥。
五更又欲向何處，騎馬出門烏夜啼。
戶外重陰黯不開，含羞迎夜復(fù)臨臺。
瀟湘浪上有煙景，安得好風(fēng)吹汝來。
注釋參考
五更
五更 (wǔgēng) 舊時把一夜分為五更,即一更、二更、三更、四更、五更 the five periods of the night 指第五更 before dawn;the fifth watch just before dawn 夜夜達五更?！队衽_新詠·古詩為焦仲卿妻作》 起五更,睡半夜何處
哪里，什么地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”
騎馬
騎馬 (qímǎ) saddle 為騎馬時使用而設(shè)計的 騎馬外衣 騎在馬背上 騎馬傳道士出門
出門 (chūmén) 離家外出或遠行 go on a journey;be away from home 〈方〉∶出嫁 when a girl gets married烏夜啼
(1).樂府清商曲辭《西曲歌》名?！杜f唐書·音樂志二》：“《烏夜啼》， 宋 臨川王 義慶 所作也。 元嘉 十七年，徙 彭城王 義康 於 豫章 。 義慶 時為 江州 ，至鎮(zhèn)，相見而哭，為帝所怪，徵還宅，大懼。妓妾夜聞烏啼聲，扣齋閤云：‘明日應(yīng)有赦?！淠旮鼮?南兗州 刺史，作此歌……今所傳歌似非 義慶 本旨。”又為琴曲名，即《烏夜啼引》，與《西曲歌》義同事異。
(2).琴曲名，即《烏夜啼引》。與《西曲歌》義同事異?！稑犯娂で偾柁o四·烏夜啼引》引 唐 李勉 《琴說》：“《烏夜啼》者， 何晏 之女所造也。初， 晏 繫獄，有二烏止於舍上。女曰：‘烏有喜聲，父必免?！熳瞬?。” 唐 元稹 《聽庾及之彈＜烏夜啼引＞》詩：“君彈《烏夜啼》，我傳樂府解古題。良人在獄妻在閨，官家欲赦烏報妻。”后世所見《烏夜啼》，內(nèi)容多為男女戀情。 清 余懷 《板橋雜記·軼事》：“為唱當(dāng)時《烏夜啼》，青衫淚滿 江 南客。”
(3). 唐 教坊曲名， 南唐 后主 李煜 用為詞牌名。 宋 人 歐陽修 、 趙令畤 等多用之。見《詞譜》卷六。
(4).曲牌名。屬南呂宮，南北曲均有，北曲較多用，字?jǐn)?shù)與詞牌不同，多用在套曲中《玄鶴鳴》曲牌之后。南曲字?jǐn)?shù)與有的詞牌如別名為《圣無憂》的詞牌前半段相同，作為引子。
李商隱名句，留贈畏之名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
