天命適如此,幸收廢棄余。
出自宋朝蘇軾《和陶始經(jīng)曲阿》
虞人非其招,欲往畏簡(jiǎn)書。
穆生責(zé)醴酒,先見我不如。
江左古弱國(guó),強(qiáng)臣擅天衢。
淵明墮詩(shī)酒,遂與功名疏。
我生值良時(shí),朱金義當(dāng)紆。
天命適如此,幸收廢棄余。
獨(dú)有愧此翁,大名難久居。
不思犧牛龜,兼取熊掌魚。
北郊有大賚,南冠解囚拘。
眷言羅浮下,白鶴返故廬。
注釋參考
天命
(1) [God's will;destiny;fate]∶指上天的意志;也指上天主宰之下的人們的命運(yùn)
樂夫天命復(fù)奚疑。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》
雖曰天命。——宋· 歐陽修《新五代史·伶官傳》
(2) [law of nature;natural law]∶自然的規(guī)律、法則
(3) [natural span of life;one's allotted span]∶人的自然壽命;天年
詳細(xì)解釋(1).上天之意旨;由天主宰的命運(yùn)。《書·盤庚上》:“先王有服,恪謹(jǐn)天命?!薄冻o·天問》:“天命反側(cè),何罰何佑?” 唐 韓愈 《爭(zhēng)臣論》:“彼二圣一賢者,豈不知自安佚之為樂哉?誠(chéng)畏天命而悲人窮也?!?宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷六:“且人之生也,貧富貴賤,夭壽賢愚,稟性賦分,各自有定,謂之天命,不可改也。”《兒女英雄傳》第一回:“天命早已安排在那里了,倒不如聽命由天的闖著作去。” 徐遲 《狂歡之夜》:“好比太陽一定從東頭出,西頭下,農(nóng)民們都相信悲慘的生活是天命,是天理?!?/p>
(2).指自然的規(guī)律、法則?!盾髯印ぬ煺摗罚骸皬奶於炛?,孰與制天命而用之!” 清 王夫之 《張子正蒙注·誠(chéng)明》:“是以天之命,物之性,本非志意所與;而能盡其性,則物性盡,天命至,有不知其所以然者而無不通?!?/p>
(3).古以君權(quán)為神授,統(tǒng)治者自稱受命于天,謂之天命?!蹲髠鳌ば辍罚骸?周 德雖衰,天命未改,鼎之輕重,未可問也?!?晉 劉琨 《勸進(jìn)表》:“臣聞昏明迭用,否泰相濟(jì)。天命未改,歷數(shù)有歸。” 唐 韓愈 《請(qǐng)遷玄宗廟議》:“ 太祖 景皇帝 始為 唐公 ,肇基天命。”《三國(guó)演義》第九三回:“久聞公之大名,今幸一會(huì)。公既知天命,識(shí)時(shí)務(wù),何故興無名之兵?”
(4).謂天賦?!抖Y記·中庸》:“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教?!?鄭玄 注:“天命,謂天所命生人者也,是謂性命?!?明 王守仁 《<大學(xué)>問》:“是其一體之仁也,雖小人之心亦必有之。是乃根於天命之性,而自然靈昭不昧者也?!?/p>
(5).猶天年。謂人之自然壽命。 漢 枚乘 《上書諫吳王》:“今欲極天命之上壽,弊無窮之極樂,究萬乘之勢(shì),不出反掌之易?!薄稘h書·宣帝紀(jì)》:“朕惟耆老之人,髮齒墮落,血?dú)馑ノⅲ嗤霰┡爸?,今或罹文法,拘?zhí)囹圄,不終天命,朕甚憐之?!薄稏|觀漢記·郅惲傳》:“ 子張 病將終, 惲 往候之。 子張 視 惲 歔欷不能言。曰:‘吾知子不悲天命長(zhǎng)短,而痛二父讎不復(fù)也?!?/p>
如此
如此 (rúcǐ) 這樣,那樣;像指出的或提出的方式或方法這樣或那樣 so 如此則荊吳之勢(shì)強(qiáng)——《資治通鑒》 理當(dāng)如此 達(dá)到這個(gè)程度或達(dá)到這個(gè)范圍 thus 勞苦而功高如此?!妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》 這樣的 nearly 兩座城市發(fā)展的狀況是如此相同棄余
(1).拋棄多馀之物。《三國(guó)志·魏志·武帝紀(jì)》“是歲用 棗祗 、 韓浩 等議,始興屯田” 裴松之 注引 三國(guó) 魏 王沉 《魏書》:“自遭荒亂,率乏糧穀。諸軍并起,無終歲之計(jì),飢則寇略,飽則棄餘?!?/p>
(2).所拋棄的多馀之物。 唐 韓愈 《衛(wèi)府君墓志銘》:“嗟惟君,篤所信,要無有,弊精神,以棄餘,賈於人?!?宋 葉適 《經(jīng)總制錢一》:“而 秦檜 權(quán)忮,劫脅一世而出其上,及其取於棄餘瑣屑之間以為國(guó)命者,是何其無恥之至是也哉!” 清 王士禛 《池北偶談·談藝六·葉水心論<三國(guó)志>》:“﹝ 葉 ﹞又云:近世有謂《三國(guó)志》當(dāng)更修定者,蓋見注所載尚有諸書;不知注之所載,皆 壽 棄餘?!?/p>
蘇軾名句,和陶始經(jīng)曲阿名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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