栝蒼古名郡，生齒三萬(wàn)家。
我昔自仙殿，捧詔臨軍牙。
清心治期月，訟息民無(wú)嘩。
雄公真大士，宴坐綿幾華。
駕言造梵宇，室邇驚人遐。
迎門(mén)虎溪屐，布地牛頭花。
庭松偃翠蓋，澗泉潄金沙。
坐聞獅子吼，歸恨踆烏斜。
驛召還上都，騰裝即修路。
別師黃金園，贈(zèng)我碧云句。
我歸步赤墀，代言紅藥署。
彈指知苦空，觀(guān)心得降住。
藏識(shí)慚宿薰，輪回悲晚梧。
折簡(jiǎn)問(wèn)南宗，寄言滿(mǎn)緗素。
絕念契真如，忘筌離文字。
劫燒雖洞然，龍華決同遇。
師名達(dá)宸扆，恩詔頒方袍。
歡喜黑白眾，蕭衰霜雪毛。
毗邪見(jiàn)有疾，示身如幻泡。
雙林忽歸寂，人天但哀號(hào)。
堆案遺札在，滿(mǎn)缽香飯銷(xiāo)。
祇應(yīng)伸臂頃，未覺(jué)他方遙。
犀柄掛空壁，雁塔干層霄。
七返暫來(lái)去,四大非堅(jiān)牢。
口占成尺題，物澤著紙尾。
親遣上足師，浮杯渡江水。
云朵搖筆精，玉音鏘里耳。
遺我方石枕，斑文剪霞綺。
論我求菩提，心堅(jiān)正如此。
愴然悲夢(mèng)形，汍瀾淚盈眥。
上足今去歸，焚修益勤止。
當(dāng)續(xù)祖燈明，無(wú)令社蓮死。

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暫來(lái)

(1).暫時(shí)逗留。道家謂生?！读凶印钪臁罚骸疤胖耍畷簛?lái)，知死之暫往?！眳⒁?jiàn)“ 暫往 ”。

(2).猶一行。 唐 白居易 《答張籍因以代書(shū)》詩(shī)：“今日正閑天又暖，可能扶病暫來(lái)無(wú)？”

四大

(1).道家以道、天、地、人為四大?！独献印罚骸暗来螅齑?，地大，王大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然?！卑?，王，當(dāng)作“人”。說(shuō)見(jiàn) 朱謙之 《老子校釋》及 任繼愈 《老子新譯》。

(2).佛教以地、水、火、風(fēng)為四大。認(rèn)為四者分別包含堅(jiān)、濕、暖、動(dòng)四種性能，人身即由此構(gòu)成。因亦用作人身的代稱(chēng)。 晉 慧遠(yuǎn) 《明報(bào)應(yīng)論》：“夫四大之體，即地、水、火、風(fēng)耳，結(jié)而成身，以為神宅。”《圓覺(jué)經(jīng)》：“我今此身，四大和合。所謂髮毛爪齒、皮肉筋骨、髓腦垢色，皆歸於地；唾涕膿血、津液涎沫、痰淚精氣、大小便利，皆歸於水；暖氣歸火；動(dòng)轉(zhuǎn)歸風(fēng)。四大各離，今者妄身，當(dāng)在何處？”《晉書(shū)·藝術(shù)傳·鳩摩羅什》：“ 羅什 未終少日，覺(jué)四大不悆……死於 長(zhǎng)安 ?！?清 李斗 《揚(yáng)州畫(huà)舫錄·虹橋錄上》：“六十年來(lái)一夢(mèng)醒，飄然四大御風(fēng)輕?！?/p>

(3).古稱(chēng)大功、大名、大德、大權(quán)為四大?！稌x書(shū)·忠義傳·王豹》：“明公挾大功，抱大名，懷大德，執(zhí)大權(quán)，此四大者，域中所不能容?！?/p>

(4). 北周 時(shí) 冀州 人戲稱(chēng)四種大物為四大?！侗笔贰と辶謧飨隆ば馨采罚骸?道暉 好著高翅帽、大屐…… 冀州 人為之語(yǔ)曰：‘ 顯公 鐘， 宋公 鼓， 宗道暉 屐， 李洛姬 肚’謂之四大。 顯公 ，沙門(mén)也； 宋公 ， 安德 太守也； 洛姬 ，婦人也?！?/p>

堅(jiān)牢

楊億名句，表玄師歸縉云有懷故雄阇黎成轉(zhuǎn)韻六十四句名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考