忠孝本著，羽翼先成。
寢門(mén)昭德，馳道為程。
。
幣帛有典，容衛(wèi)無(wú)聲。
司存既肅，廟享惟清。

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寢門(mén)

亦作“寑門(mén)”。古禮天子五門(mén)，諸侯三門(mén)，大夫二門(mén)。最內(nèi)之門(mén)曰寢門(mén)，即路門(mén)。后泛指內(nèi)室之門(mén)。《儀禮·士喪禮》：“君使人弔，徹帷，主人迎于寢門(mén)外，見(jiàn)賓不哭?！?鄭玄 注：“寢門(mén)，內(nèi)門(mén)也?！薄稘h書(shū)·元后傳》：“兄弟宗族所蒙不測(cè)，當(dāng)殺身靡骨死輦轂下，不當(dāng)以無(wú)益之故有離寑門(mén)之心?！?宋 梅堯臣 《南陽(yáng)謝紫微挽詞》詩(shī)之一：“遂哭寢門(mén)外，始嗟梁木摧?！?清 李慈銘 《越縵堂讀書(shū)記·三朝要典》：“而以寢門(mén)之侍疾，歸獄綸扉；以道聽(tīng)之傳聞，滅人門(mén)戶(hù)，是誠(chéng)何心哉！”

昭德

(1).明德；美德?！秶?guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》：“唯 荊 實(shí)有昭德，若 周 衰，其必興矣?！?漢 劉向 《說(shuō)苑·善說(shuō)》：“天有昭德，寶鼎自至?！?/p>

(2).宣揚(yáng)美德。 南朝 宋 鮑照 《河清頌》序：“鏤山岳，雕篆素，昭德垂勛，可謂多矣?！薄肚迨犯濉む崼I(xiàn)親王濟(jì)爾哈朗傳》：“抑有請(qǐng)者，垂謨昭德，莫先於史?！?/p>

(3). 漢 代雅舞名。 漢 文廟 奏《昭德》、《文始》、《四時(shí)》、《五行》之舞。見(jiàn)《漢書(shū)·禮樂(lè)志》。又 五代 后晉 天福 五年，詔有司復(fù)修正至朝會(huì)二舞之制，以文舞為《昭德》之舞，武舞為《成功》之舞。見(jiàn)《樂(lè)府詩(shī)集·舞曲歌辭一·晉昭德成功舞歌》引《唐馀錄》。

馳道

古代供君王行駛車(chē)馬的道路。泛指供車(chē)馬馳行的大道。《禮記·曲禮下》：“歲兇，年穀不登，君膳不祭肺，馬不食穀，馳道不除，祭事不縣。” 孔穎達(dá) 疏：“馳道，正道。如今之御路也。是君馳走車(chē)馬之處，故曰馳道也?！薄妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》：“二十七年……治馳道?！?裴駰 集解引 應(yīng)劭 曰：“馳道，天子道也。道若今之中道然?！?宋 梅堯臣 《和王景彝正月十四夜有感》：“馳道橫頭起山岳，露臺(tái)周匝簇車(chē)輪?！?清 宋之繩 《隨蹕雜記》詩(shī)：“絶壁成馳道，堅(jiān)冰過(guò)屬車(chē)?！?/p>

佚名名句，郊廟歌辭。享章懷太子廟樂(lè)章。登歌酌鬯名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考