我今復(fù)與諸佛子，各生殊勝難愚心

出自宋代釋宗杲《泉州惠安縣迎藏經(jīng)請(qǐng)小參偈》：

稽首十力大導(dǎo)師，三界獨(dú)尊無比況。
示現(xiàn)成佛轉(zhuǎn){1|1}法{1*1}輪，廣演無邊契經(jīng)海。
眾生心想念念殊，所轉(zhuǎn){1|1}法{1*1}輪亦差別。
法{1*1}輪{1|1}功德不可量，盡思竭力無能測(cè)。
有大經(jīng)卷在一塵，量等三千大千界。
世有聰慧明達(dá)人，具足天眼悉知見。
破塵出經(jīng)作佛事，不作實(shí)與非實(shí)想。
又以無邊法界空，納在佛身一毛孔。
須彌鐵圍及大海，一一包容無迫隘。
一毛既爾馀悉然，導(dǎo)師方便亦如是。
念念普遍諸毛孔，念念克證金剛慧。
念念成就佛菩提，念念滿足普賢愿。
而不生於戲論心，亦不住於深境界。
如夢(mèng)如幻如水月，如優(yōu)曇華出世間。
如是常轉(zhuǎn)大經(jīng)卷，了無能轉(zhuǎn)所轉(zhuǎn)者。
三世諸佛諸菩薩，聲聞獨(dú)覺及天人。
地獄修羅鬼畜等，一一皆承此經(jīng)力。
我今復(fù)與諸佛子，各生殊勝難愚心。
還攝此經(jīng)一歸塵，安住毗盧法寶藏。

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注釋參考

佛子

(1).菩薩的通稱。《十住毗婆沙論·入初地品》：“諸佛子者，諸佛真實(shí)子諸菩薩是，是故菩薩名為佛子。” 南朝齊王琰《冥祥記·石長和》：“道之兩邊棘刺，森然如鷹爪。見人甚眾，羣足棘中，身體傷裂，地皆流血。見長和獨(dú)行平道，俱嘆息曰：‘佛子獨(dú)行大道中。’” 元吳昌齡《東坡夢(mèng)》第一折：“此山非比別山阿，青黛染成千塊玉，云霞粧就萬堆螺。只除佛子神仙纔可到，怎許游人容易得攀摩？”

(2).受佛戒者，佛門弟子。唐錢起《歸義寺題震上人壁》詩：“仍聞七祖后，佛子繼調(diào)御?！?宋王安石《靈山寺》詩：“ 靈山名誰自？波濤截孤峰。何年佛子住？四面憑危空?！薄段饔斡洝返谒乃幕兀骸氨娚螠I道：‘我們這一國君王，偏心無道，只喜得是老爺?shù)容?，惱的是我們佛子?！?魯迅《三閑集·在鐘樓上》：“但有如大乘佛教一般，待到居士也算佛子的時(shí)候，往往戒律蕩然?！?/p>

(3).佛教泛指一切眾生，以其悉具佛性，故稱。《法華文句》卷九下：“一切眾生，皆有三種性德佛性，即是佛子?！?唐鄭棨《開天傳信記》：“忽中夜宣律捫虱，將投于地，三藏半醉，連聲呼曰：‘律師撲死佛子！’” 宋蘇軾《東坡志林》（《稗?！繁荆┚砹骸胺材軇?dòng)者，皆佛子也，竹蝨初如涂粉竹葉上爾，然久乃能動(dòng)者，百千為曹，無非佛子者?！?/p>

(4).稱慈善的人。如唐末徐守溫以寬恕為治，人稱佛子。見唐張鷟《耳目記》。又宋洪皓為秀州司錄，以所掌發(fā)運(yùn)司錢賑濟(jì)饑民，州人稱之為“洪佛子”。見宋趙善璙《自警篇·救荒》。