不識(shí)字卻識(shí)字，合識(shí)字卻不識(shí)字。
石田恁麼判斷，且道意在於何。
萬(wàn)人爭(zhēng)仰處，一箭落雙雕。

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石田

(1).多石而不可耕之地。亦喻無(wú)用之物?！蹲髠鳌ぐЧ荒辍罚骸暗弥眷?齊 ，猶獲石田也，無(wú)所用之。” 唐 寒山 《詩(shī)》之六六：“土牛耕石田，未有得稻日。” 清 薛福成 《滇緬分界大概情形疏》：“得之則曰猶獲石田，失之則曰不勤遠(yuǎn)略?！?梁?jiǎn)⒊?《論生利分利》：“顧同一土地也，在野蠻民族之手，則為石田；在文明民族之手，則為奇貨?！?/p>

(2).貧瘠的田地。 宋 秦觀 《次韻子由題蜀井》：“ 蜀 岡精氣滀多年，故有清泉發(fā)石田?！?元 王逢 《贈(zèng)龍虎山人鄭良楚》詩(shī)之二：“石田歲稔茅屋好，種菊乞詩(shī) 虞翰林 。”《剪燈新話·天臺(tái)訪隱錄》：“有居民四五十家，衣冠古樸，氣質(zhì)淳厚，石田茅屋，竹戶荊扉，犬吠雞鳴，桑麻掩映，儼然一村落地。”

(3).指石硯。 清 鈕琇 《觚賸·石言》：“ 石戶 之封可守，石田之穫不虛；傳子孫而無(wú)累，貽朋友而欣愉。” 清 方文 《病中寄鄧柬之》詩(shī)：“藥裹但隨庭草積，學(xué)徒應(yīng)共石田荒?！?/p>

判斷

道意

(1).指道家無(wú)為的主旨。 漢 班固 《奕旨》：“外若無(wú)為默而識(shí)，浄泊自守以道意，隱居放言遠(yuǎn)咎悔，行象 虞仲 信可喜。”

(2).表示或傳達(dá)某種意愿。 南朝 齊 王融 《為竟陵王與隱士劉虬書》：“所以不遠(yuǎn)千里，尺書道意。” 唐 王勃 《秋晚入洛于畢公宅別道王宴序》：“仰云霞而道意，捨塵事而論心。” 明 田汝成 《西湖游覽志馀·香奩艷語(yǔ)》：“ 春春 已為他邸所畜，獨(dú) 賽師 在，郎君若欲見之，當(dāng)為道意也?！?田漢 《梵峨璘與薔薇》第四幕：“鄙人既知小姐必歸，所以特馳函道意?！?/p>

(3).道教或道家的旨意、氣質(zhì)。 晉 葛洪 《抱樸子·塞難》：“儒教近而易見，故宗之者眾焉。道意遠(yuǎn)而難識(shí)，故達(dá)之者寡焉?！?唐 戴叔倫 《漢宮人入道》詩(shī)：“蕭蕭白髮出宮門，羽服星冠道意存?！?宋 蘇軾 《辨道歌》：“真心道意非不嘉，餐金閑暇非虛譁?！?查慎行 題注：“ 東坡 晚年，留心養(yǎng)生之術(shù)，於龍虎鉛汞之説，不但能言，而且能行?！?宋 朱熹 《秀野以喜無(wú)多屋宇》詩(shī)之七：“仙人空山居，道意妙羣物。度世君則然，脩身吾豈不。”

(4).猶著意。 宋 李清臣 《欽圣憲肅皇后哀冊(cè)文》：“至性溫溫，令儀翼翼。道意禮學(xué)，生知自得?！?/p>

釋法薰名句，偈頌六十八首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考