巍巍無(wú)極翁，昌代正學(xué)祖。
生從道州地，如孔出姬魯。
西山道州派，上接濂溪武。
天意豈偶然，真?zhèn)鹘B先古。

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巍巍

無(wú)極

(1).無(wú)窮盡；無(wú)邊際?！蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸芭聼o(wú)極，女怨無(wú)終?！?漢 枚乘 《七發(fā)》：“太子方富于年，意者久耽安樂(lè)，日夜無(wú)極?！?唐 元稹 《奉和竇容州》：“自嘆風(fēng)波去無(wú)極，不知何日又相逢？” 王西彥 《鄉(xiāng)下朋友》：“廣大無(wú)極的田園景色，簡(jiǎn)直叫人無(wú)暇接收?！?/p>

(2). 中國(guó) 古代哲學(xué)中認(rèn)為形成宇宙萬(wàn)物的本原。以其無(wú)形無(wú)象，無(wú)聲無(wú)色，無(wú)始無(wú)終，無(wú)可指名，故曰無(wú)極。《老子》：“為天下式，常德不忒，復(fù)歸於無(wú)極?！?宋 周敦頤 《太極圖說(shuō)》：“無(wú)極而太極。太極動(dòng)而生陽(yáng)，動(dòng)極而靜，靜而生陰……陰陽(yáng)一太極也，太極本無(wú)極也?！薄独蠚堄斡洝返谑换兀骸?璵姑 拍掌大笑道：‘我明白了！勢(shì)力尊者就是儒家説的個(gè)無(wú)極，上帝同 阿修羅王 合起來(lái)就是個(gè)太極。’” 郭沫若 《集外（一）·創(chuàng)造者》：“本體就是他，上帝就是他，他在無(wú)極之先，他在感官之外?！眳⒁?jiàn)“ 太極 ”。

(3).布名?！峨`釋·漢國(guó)三老表良碑》：“今特賜錢十萬(wàn)，雜繒卅匹，王具劍、佩書(shū)刀、綉文印衣、無(wú)極手巾各一?！薄逗鬂h書(shū)·馬援傳》“﹝ 公孫述 ﹞更為 援 制都布單衣” 李賢 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都致、錯(cuò)履、無(wú)極，皆布名?！?/p>

正學(xué)

謂合乎正道的學(xué)說(shuō)。 西漢 武帝 時(shí)，排斥百家，獨(dú)尊儒術(shù)，始以儒學(xué)為正學(xué)?！妒酚洝と辶至袀鳌罚骸?公孫子 ，務(wù)正學(xué)以言，無(wú)曲學(xué)以阿世！” 宋 李之彥 《東谷所見(jiàn)·異端》：“士君子莫不知崇尚正學(xué)，排斥異端?！?明 宋濂 《凝道記下》：“ 秦 漢 以來(lái)，正學(xué)失傳?！?宋 初 孫復(fù) 、 胡瑗 、 石介 以尊 孔子 ，崇《大學(xué)》《中庸》，排佛、道為正學(xué)。 清 黃宗羲 《宋元學(xué)案·泰山學(xué)案》：“ 宋 興八十年， 安定 胡先生 、 泰山 孫先生 、 徂徠 石先生 ，始以師道明正學(xué)，繼而 濂 洛 興矣?！?/p>

姚勉名句，謝久軒蔡先生惠墨九首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考