益為蕃捍西南隅，物眾地大稱名都。
擇守來頒茲土政，治人頗與他邦殊。
蹉跌一有戾條教，便宜皆得行黥誅。
群{1~1}奸帖息不敢動(dòng)，無復(fù)弄兵覬穿窬。
任威或謂一時(shí)事，立政恐事非長世圖。
豈無達(dá)識(shí)究是否，重在改作徒嗟吁。
仲翁裔孫有偉度，敢決不以常文拘。
當(dāng)官勇欲除蔽法，伊尤內(nèi)惻仁心孚。
視人無異遠(yuǎn)方意，威刑惠政還相須。
始時(shí)歲荒力賑救，坐使餓殍成完膚。
既而為俗思根本，其在立學(xué)陳師謨。
大開庠儒務(wù)誨導(dǎo)，秀民從慕紛來趨。
遂言講署鴻生職，使演經(jīng)傅傅諸徒。
奏函一上聞法座，詔劄即日來諧俞。
詔云信汝辨治蜀，緩任威罰先文儒。
公心感激侈上賜，刻在金石尊神謨。
覆之大廈牓美稱，日久傅者期無渝。
邦人承風(fēng)為盛事，觀者填道來于于。
嗟嗟多士其聽命，勿即邪徑安夷涂。
師無訿圣生率教，信尚姬孔尊唐虞。
施之鄉(xiāng)黨勵(lì)雅俗，仁誼得以相持扶。
漢皇初始盛文學(xué)，起自蜀國行中區(qū)。
本朝教化視三代，建元安可為齊驅(qū)。
吾君訓(xùn)辭諭萬里，義均盤誥茲宣敷。
吾守教本數(shù)一國，學(xué)成洙泗相涵濡。
臣謀君從協(xié)大義，圣哲倡和真同符。
欲歌盛節(jié)示萬古。
才不迨志嗟其愚。

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無異

遠(yuǎn)方

威刑

嚴(yán)厲的刑法?！蹲髠鳌る[公十一年》：“既無德政，又無威刑?！薄杜f唐書·酷吏傳序》：“蓋仁義既廢，然后齊之以威刑；威刑既衰，而酷吏為用，於是 商鞅 、 李斯 譎詐設(shè)矣?！?明 吳承恩 《秦璽》：“蔑仁義而重威刑，四海離矣；壞王制而焚詩書，黔首疑矣?！?范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第三編第二章第五節(jié)：“如果官吏按戶強(qiáng)迫買鹽，勢必用威刑逼勒百姓出錢。”

惠政

仁政，德政?！逗鬂h書·龐參傳》：“ 參 在職，果能抑強(qiáng)助弱，以惠政得名?！?唐 駱賓王 《傷祝阿王明府》詩：“ 洛川 真氣上， 重泉 惠政融?！?明 袁宏道 《王氏兩節(jié)婦傳》：“余友同門 王箕仲 ……初令 寧海 ，有惠政。” 清 袁枚 《隨園詩話補(bǔ)遺》卷五：“ 潘石舟 明府， 素心 女子之父也，作官有惠政，詩亦清逸。”

相須

(1).亦作“ 相需 ”。互相依存；互相配合?！对姟ば⊙拧す蕊L(fēng)》“習(xí)習(xí)谷風(fēng)，維風(fēng)及雨” 毛 傳：“風(fēng)雨相感，朋友相須。” 漢 王充 《論衡·無形》：“人稟氣於天，氣成而形立，形命相須，以致終死。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·麗辭》：“夫心生文辭，運(yùn)裁百慮，高下相須，自然成對。”《明史·流賊傳·李自成》：“ 自成 善攻， 汝才 善戰(zhàn)，兩人相須若左右手?！?謝覺哉 《不惑集·冷和熱》：“冷和熱是相需為用的，是統(tǒng)一性的對立面?！?/p>

(2).相互等待?！稘h書·王莽傳中》：“羣公奏請募吏民人馬布帛綿，又請內(nèi)郡國十二買馬，發(fā)帛四十五萬匹，輸 長安 ，前后毋相須?！?顏師古 注：“須，待也?！?三國 魏 曹植 《仙人篇》：“徘徊九天上，與爾長相須?！?宋 葉適 《張氏東園送王恭父得殿字》詩：“燕鴻不相須，進(jìn)趣自求便?！?/p>

何郯名句，益州州學(xué)對訓(xùn)堂名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考