益為蕃捍西南隅，物眾地大稱(chēng)名都。
擇守來(lái)頒茲土政，治人頗與他邦殊。
蹉跌一有戾條教，便宜皆得行黥誅。
群{1~1}奸帖息不敢動(dòng)，無(wú)復(fù)弄兵覬穿窬。
任威或謂一時(shí)事，立政恐事非長(zhǎng)世圖。
豈無(wú)達(dá)識(shí)究是否，重在改作徒嗟吁。
仲翁裔孫有偉度，敢決不以常文拘。
當(dāng)官勇欲除蔽法，伊尤內(nèi)惻仁心孚。
視人無(wú)異遠(yuǎn)方意，威刑惠政還相須。
始時(shí)歲荒力賑救，坐使餓殍成完膚。
既而為俗思根本，其在立學(xué)陳師謨。
大開(kāi)庠儒務(wù)誨導(dǎo)，秀民從慕紛來(lái)趨。
遂言講署鴻生職，使演經(jīng)傅傅諸徒。
奏函一上聞法座，詔劄即日來(lái)諧俞。
詔云信汝辨治蜀，緩任威罰先文儒。
公心感激侈上賜，刻在金石尊神謨。
覆之大廈牓美稱(chēng)，日久傅者期無(wú)渝。
邦人承風(fēng)為盛事，觀者填道來(lái)于于。
嗟嗟多士其聽(tīng)命，勿即邪徑安夷涂。
師無(wú)訿圣生率教，信尚姬孔尊唐虞。
施之鄉(xiāng)黨勵(lì)雅俗，仁誼得以相持扶。
漢皇初始盛文學(xué)，起自蜀國(guó)行中區(qū)。
本朝教化視三代，建元安可為齊驅(qū)。
吾君訓(xùn)辭諭萬(wàn)里，義均盤(pán)誥茲宣敷。
吾守教本數(shù)一國(guó)，學(xué)成洙泗相涵濡。
臣謀君從協(xié)大義，圣哲倡和真同符。
欲歌盛節(jié)示萬(wàn)古。
才不迨志嗟其愚。

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無(wú)異

遠(yuǎn)方

威刑

嚴(yán)厲的刑法?！蹲髠鳌る[公十一年》：“既無(wú)德政，又無(wú)威刑。”《舊唐書(shū)·酷吏傳序》：“蓋仁義既廢，然后齊之以威刑；威刑既衰，而酷吏為用，於是 商鞅 、 李斯 譎詐設(shè)矣?！?明 吳承恩 《秦璽》：“蔑仁義而重威刑，四海離矣；壞王制而焚詩(shī)書(shū)，黔首疑矣。” 范文瀾 蔡美彪 等《中國(guó)通史》第三編第二章第五節(jié)：“如果官吏按戶強(qiáng)迫買(mǎi)鹽，勢(shì)必用威刑逼勒百姓出錢(qián)。”

惠政

仁政，德政?！逗鬂h書(shū)·龐參傳》：“ 參 在職，果能抑強(qiáng)助弱，以惠政得名?！?唐 駱賓王 《傷祝阿王明府》詩(shī)：“ 洛川 真氣上， 重泉 惠政融?！?明 袁宏道 《王氏兩節(jié)婦傳》：“余友同門(mén) 王箕仲 ……初令 寧海 ，有惠政?！?清 袁枚 《隨園詩(shī)話補(bǔ)遺》卷五：“ 潘石舟 明府， 素心 女子之父也，作官有惠政，詩(shī)亦清逸?！?/p>

相須

(1).亦作“ 相需 ”?；ハ嘁来?；互相配合。《詩(shī)·小雅·谷風(fēng)》“習(xí)習(xí)谷風(fēng)，維風(fēng)及雨” 毛 傳：“風(fēng)雨相感，朋友相須。” 漢 王充 《論衡·無(wú)形》：“人稟氣於天，氣成而形立，形命相須，以致終死?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·麗辭》：“夫心生文辭，運(yùn)裁百慮，高下相須，自然成對(duì)?！薄睹魇贰ち髻\傳·李自成》：“ 自成 善攻， 汝才 善戰(zhàn)，兩人相須若左右手?！?謝覺(jué)哉 《不惑集·冷和熱》：“冷和熱是相需為用的，是統(tǒng)一性的對(duì)立面?！?/p>

(2).相互等待?！稘h書(shū)·王莽傳中》：“羣公奏請(qǐng)募吏民人馬布帛綿，又請(qǐng)內(nèi)郡國(guó)十二買(mǎi)馬，發(fā)帛四十五萬(wàn)匹，輸 長(zhǎng)安 ，前后毋相須?！?顏師古 注：“須，待也?！?三國(guó) 魏 曹植 《仙人篇》：“徘徊九天上，與爾長(zhǎng)相須?！?宋 葉適 《張氏東園送王恭父得殿字》詩(shī)：“燕鴻不相須，進(jìn)趣自求便?！?/p>

何郯名句，益州州學(xué)對(duì)訓(xùn)堂名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考