出自宋代張繼先《平岡治》：
千松萬竹蔭真祠，多少尋真不記歸。
枕石池臺全似古，穿云溪澗一如飛。
玄猿夜久鳴寥閴，黃鶴風高入太微。
直自六天渾屏靜，圣功何代不扳依。
注釋參考
六天
(1). 漢 代緯書，附會五帝傳說和《史記·天官書》太微宮內有五星曰五帝座之文，謂天帝有六，即tian{1-1}皇大帝與五方之帝，是謂“六天”。《禮記·郊特牲》“郊特牲而社稷大牢” 唐 孔穎達 疏：“ 鄭氏 （ 鄭玄 ）謂天有六天。天為至極之尊，其體秪應是一，而 鄭氏 以為六者，指其尊極清虛之體，其實是一，論其五時生育之功，其別有五，以五配一，故為六天……《春秋緯》：‘紫微宮為大帝，又云北極耀魄寶?！衷疲骸笪m有五帝坐星，青帝曰靈威仰，赤帝曰赤熛怒，白帝曰白招拒，黑帝曰汁光紀，黃帝曰含摳紐?！俏宓叟c大帝六也。”后世帝王郊天之祭，如 唐 初之《顯慶禮》，即用六天之說；至《開元禮》，遂廢而不用。
(2).謂人死后所居之六天宮。 唐 段成式 《酉陽雜俎·玉格》：“六天：一曰紂絶陰天宮，二曰泰煞諒事宮，三曰明辰耐犯宮，四曰怙照罪氣宮，五曰宗靈七非宮，六曰敢司連苑宮。人死皆至其中，人欲常念六天宮名?！?/p>
(3).道教謂上天分為六。《云笈七籤》卷八：“六天者，赤虛天、泰玄都天、清皓天、泰玄天、泰玄倉天、泰清天。” 唐 吳筠 《游仙》詩之十九：“導達三氣和，驅除六天靜?！?唐 吳筠 《步虛詞》之七：“豁落制六天，流鈴威百魔?！?/p>
(4).佛經有欲界六天：四天王天、忉利天、須焰摩天(又稱夜摩天)、兜率陀天、樂變化天、他化自在天。見《楞嚴經》卷八。
圣功
(1).謂至圣之功?！兑住っ伞罚骸懊梢责B(yǎng)正，圣功也。” 唐玄宗 《幸鳳泉湯》詩：“陰谷含神爨，湯泉養(yǎng)圣功?！?清 王夫之 《張子正蒙注·神化》：“ 莊生 欲蔑圣功，以清虛無累之至為神人，妄矣。”
(2).謂帝王的功業(yè)。《晉書·樂志下》：“肅肅清廟，巍巍圣功?！?唐 韓愈 《平淮西碑序》：“既還奏，羣臣請紀圣功，被之金石。” 明 李東陽 《重謁孝陵有述》詩：“日月無私照，乾坤仰圣功?！?/p>
(3).神靈的功力。 明 楊慎 《丹鉛總錄·地理·丘處機論海潮》：“大抵海水盈縮，譬乾象縱橫耳，於理則無有邊際，隨風飄蕩，莫能定準，何乃晝夜循環(huán)，不差度數(shù)，亦圣功道力不可思議耳。”
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