天公定不辜吾人,蠟梅句法聊付君
出自宋代吳則禮《和蠟梅詩(shī)》:
江邊一樹(shù)垂垂花,酒杯曾覓黃公家。
誰(shuí)教五出作黃蠟,六出休論屬尤物。
鼻端有竅儂自知,群兒空誦詩(shī)人詩(shī)。
天公與花不與葉,要遣孤芳作超絕。
緬懷南徐江上山,醉入梅花海中眠。
梅花亂落青鳥(niǎo)去,大是天公送君句。
天公定不辜吾人,蠟梅句法聊付君。
禪床僧幾夢(mèng)吳越,煮菜從來(lái)滿齋缽。
注釋參考
天公
天公 (tiāngōng) 天。以天擬人,故稱 the Heaven 神話傳說(shuō)中指自然界的主宰者 the ruler of heaven;God 天公不作美不辜
(1).無(wú)罪?!赌印し枪ド稀罚骸爸翚⒉还既艘?,扦其衣裘、取戈劍者,其不義又甚入人欄廄,取人馬牛?!薄秴问洗呵铩ぢ?tīng)言》:“誅不辜之民以求利?!薄段倪x·司馬相如<難蜀父老>》:“父老不辜,幼孤為奴虜?!?呂延濟(jì) 注:“言 巴蜀 父老無(wú)罪被殺,掠取孤幼,縛束以為奴僕?!?/p>
(2).指無(wú)罪之人?!稌?shū)·大禹謨》:“與其殺不辜,寧失不經(jīng)?!?孔 傳:“辜,罪?!?唐 劉禹錫 《天論上》:“或賢而尊顯,時(shí)以不肖參焉?;蜻^(guò)而僇辱,時(shí)以不辜參焉?!?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·如是我聞三》:“奄人暴橫,多潛殺不辜?!?/p>
(3).不必,不一定?!洞蟠鞫Y記·夏小正》:“‘鴂則鳴’。鴂者,百鷯也;鳴者,相命也。其不辜之時(shí)也?!?俞樾 《群經(jīng)平議·大戴禮記一》:“辜,讀作‘固’。 襄 二十七年《公羊傳》‘女能固納公乎’、《秦策》‘王固不能行也’, 何休 、 高誘 注并曰:‘固,必也?!呕蛞怨紴橹9省稘h書(shū)·律歷志》注引 孟康 曰:‘辜,必也?!还?,猶言不必?!对?shī)·七月》篇‘七月鳴鴂’。是鴂之鳴盛於七月。今方五月,鴂或鳴或不鳴。故曰:‘其不辜之時(shí)也’猶言其不可必之時(shí)也?!?/p>
吾人
吾人 (wúrén) 我們 we 吾人視覺(jué)?!淘唷秷D畫(huà)》 吾人理想?!獙O文《黃花岡七十二烈士事略·序》 吾人彭聃之壽?!猍英] 赫胥黎著、 嚴(yán)復(fù)譯《天演論》蠟梅
落葉灌木。葉對(duì)生,卵形。冬末開(kāi)花,色如黃蠟,香味濃,供觀賞?;商崛》枷阌?;花蕾入藥,功能解暑生津、順氣、止咳。 宋 趙彥衛(wèi) 《云麓漫鈔》卷四:“今之蠟梅,按 山谷 詩(shī)后云: 京洛 間有一種花,香氣似梅花,亦五出,而不能晶明,類女功捻蠟所成, 京洛 人因謂蠟梅?!?明 李時(shí)珍 《本草綱目·木三·蠟梅》:“此物本非梅類,因其與梅同時(shí),香又相近,色似蜜蠟,故得此名?!?清 孫枝蔚 《留別季希韓暨令侄端木》詩(shī):“不入 延令 郭,蠟梅四度黃?!?葉圣陶 《倪煥之》五:“對(duì)面是一張玲瓏的琴桌;雨過(guò)天青的花瓶里,插幾枝尚未全開(kāi)的蠟梅?!?/p>
句法
句法 (jùfǎ) syntax 語(yǔ)法的一部分,它根據(jù)被研究語(yǔ)言的固定用fa{1|1}論述表語(yǔ)、修飾語(yǔ)和其他詞的關(guān)系 句子的結(jié)構(gòu)方式;表示其在句子中相互關(guān)系的詞形式的排列吳則禮名句,和蠟梅詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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