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單詞乎

低頭欲下追隨拜,摩頂無忘付授恩

出自宋代劉克莊《用石塘二林韻》:

少狂浪走無尋處,晚向深山得悟門。
火候足時丹始熟,國工琢了玉尤溫。
低頭欲下追隨拜,摩頂無忘付授恩
大有名山要行腳,未甘瓶缽老荒村。

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注釋參考

低頭

(1) [bow (hang) one's head]

(2) 垂下頭

低頭默哀

(3) 比喻屈服

低頭認罪

詳細解釋

(1).垂下頭?!肚f子·盜跖》:“﹝ 孔子 ﹞色若死灰,據(jù)軾低頭,不能出氣。” 唐 李白 《靜夜思》詩:“舉頭望山月,低頭思故鄉(xiāng)。” 元 薩都剌 《北人冢上》詩:“低頭下拜襟盡血,行路人情為慘切?!?老舍 《龍須溝》第一幕:“南邊中間是這個小雜院的大門,又低又窄,出來進去總得低頭?!?/p>

(2).卑順貌;屈服貌?!逗鬂h書·逸民傳·梁鴻》:“居有頃,妻曰:‘常聞夫子欲隱居避患,今何為默默?無乃欲低頭就之乎?’” 吳晗 《朱元璋傳》第三章第二節(jié):“﹝ 方國珍 ﹞表面上有時候表示低頭,實質(zhì)上卻要頑抗到底?!?巴金 《關(guān)于<春天里的秋天>》:“不僅是我,便是那個一盤粗繩和一把刀子沒有能使她低頭的姑娘,她想得到四十五年以后會給我寫這樣一封信嗎?”

追隨

追隨 (zhuīsuí) follow 仿效前人的事跡 跟隨 經(jīng)常追隨著他的記者們

摩頂

(1).見“ 摩頂放踵 ”。

(2).《法華經(jīng)》謂 釋迦牟尼佛 以da{1*1}法付囑大菩薩時,用右手摩其頂。后為佛教授戒傳法時的儀軌?!斗ㄈA經(jīng)·囑累品》:“ 釋迦牟尼佛 從法座起,現(xiàn)大神力,以右手摩無量菩薩 摩訶薩 頂,而作是言:‘我於無量百千萬億阿僧祇劫,作習(xí)是難得阿耨多羅三藐三菩提法,今以付囑汝等?!?唐 張南史 《秋夜聞雁寄南十五兼呈空和尚》詩:“禪師幾度曾摩頂,高士何年更發(fā)心?!薄段饔斡洝返谒氖兀骸案忻?觀世音菩薩 勸化,與我們摩頂受戒,改換法名,皈依佛果?!?/p>

(3).指受戒出家。 清 李漁 《憐香伴·香詠》:“貧尼少時也學(xué)拈毫,自摩頂以來,十年不作綺語了?!?/p>

(4).撫摩頭頂,以示喜愛。 清 吳偉業(yè) 《病中別孚令弟》詩之十:“挽鬚憐尚幼,摩頂喜堪狂?!?/p>

付授

(1).囑托授予。《晉書·羊祜傳》:“取 吳 不必須臣自行,但既平之后,當勞圣慮耳。功名之際,臣所不敢居。若事了,當有所付授,愿審擇其人?!?唐 元稹 《南陽郡王贈某官碑文銘》:“在昔 徐 師,知於 南陽 ,付授兵柄, 渦 俾為防?!?/p>

(2).謂傳授。 宋 劉克莊 《滿江紅·四首并和實之》詞之三:“上帝照臨忠義膽,老師付授文章脈?!?清 戴名世 《老子論下》:“ 孔子 適 周 ,見 老子 ,其叮嚀付授不過數(shù)語而 孔子 嘆美之。其后所著書上下篇,大抵不出此數(shù)語之中?!?/p>

劉克莊名句,用石塘二林韻名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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