出自宋代李復(fù)《雜詩(shī)》：
應(yīng)龍出重淵，矯矯升天行。
奮迅彌宇宙，雨施品物形。
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脗合元?dú)廒ぁ?br>神變不可測(cè)，乃知至陽(yáng)精。
圣人鏈陰魄，調(diào)御元功成。
乘時(shí)萬(wàn)類睹，廓然日月明。
體用符龍變，潛躍惟時(shí)亨。
顏伏德方求，舜見(jiàn)位已升。
注釋參考
圣人
圣人 (shèngrén) 德高望重、有大智、已達(dá)到人類最高最完美境界的人,有時(shí)也專指孔子 sage 古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣?！啤?韓愈《師說(shuō)》 是以圣人不期修古,不法?？??！俄n非子·五蠹》 封建時(shí)代對(duì)君主的尊稱 emperor 待圣人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也?！鳌?張溥《五人墓碑記》陰魄
月的別稱。 唐 李頻 《中秋對(duì)月》詩(shī)：“秋分一夜停，陰魄最晶熒?！?宋 歐陽(yáng)修 《紫石屏歌》：“月光水潔石瑩浄，感此陰魄來(lái)中潛?！?金 王吉昌 《感庭秋》詞：“縱使頭頭應(yīng)顯，是一靈，陰魄神情?！?清 陳夢(mèng)雷 《西郊雜詠》之二十：“陽(yáng)光時(shí)隱耀，陰魄有虧盈?！?/p>
調(diào)御
(1).調(diào)教駕御。《無(wú)量義經(jīng)·德行品》：“調(diào)御大調(diào)御，無(wú)諸放逸行，猶如象馬師，能調(diào)無(wú)不調(diào)。” 唐 柳宗元 《南岳般舟和尚第二碑》：“攝取調(diào)御，凡歸於正真者，動(dòng)而成羣，不自知其教?！?明 余繼登 《典故紀(jì)聞》卷一：“若踶囓之馬，調(diào)御有道，久則自然馴熟。”
(2).佛教語(yǔ)。“ 調(diào)御丈夫 ”的省稱。 南朝 陳 徐陵 《東陽(yáng)雙林寺傅大士碑》：“勸請(qǐng)調(diào)御，常住世間，救現(xiàn)在之兵災(zāi)，除當(dāng)來(lái)之苦集?！?唐 柳宣 《與翻經(jīng)大德等書(shū)》：“僕心懷正路，行屬歸依，以實(shí)際為大覺(jué)，玄軀無(wú)為，是調(diào)御法體。”
元功
(1).大功；首功?！妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸熬S 高祖 元功，輔臣股肱，剖符而爵，澤流苗裔，忘其昭穆，或殺身隕國(guó)。”《后漢書(shū)·馮衍傳上》：“將定國(guó)家之大業(yè)，成天地之元功也?！?南朝 梁 任昉 《宣德皇后令》：“元功茂勛，若斯之盛。”《南史·荀伯子傳》：“ 漢 以 蕭何 元功，故絶世輒紹。”
(2).功臣?！稘h書(shū)·景武昭宣元成功臣表序》：“輯而序之，續(xù)元功次云?！?顏師古 注：“元功，謂佐興其帝業(yè)者也?！薄度龂?guó)志·魏志·齊王芳傳》：“夫顯爵所以褒元功，重賞所以寵烈士。” 唐 韓愈 《晉公破賊回重拜臺(tái)司》詩(shī)：“南伐旋師 太華 東，天書(shū)夜到冊(cè)元功?！?/p>
李復(fù)名句，雜詩(shī)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
