圣人鏈陰魄，調(diào)御元功成

出自宋代李復(fù)《雜詩》：

應(yīng)龍出重淵，矯矯升天行。
奮迅彌宇宙，雨施品物形。
收藏入無間。
脗合元?dú)廒ぁ?br>神變不可測，乃知至陽精。
圣人鏈陰魄，調(diào)御元功成。
乘時(shí)萬類睹，廓然日月明。
體用符龍變，潛躍惟時(shí)亨。
顏伏德方求，舜見位已升。

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注釋參考

圣人

圣人 (shèngrén) 德高望重、有大智、已達(dá)到人類最高最完美境界的人,有時(shí)也專指孔子 sage 古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣?！啤?韓愈《師說》是以圣人不期修古,不法?？伞！俄n非子·五蠹》封建時(shí)代對君主的尊稱 emperor 待圣人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也?！鳌?張溥《五人墓碑記》

陰魄

月的別稱。唐李頻《中秋對月》詩：“秋分一夜停，陰魄最晶熒。” 宋歐陽修《紫石屏歌》：“月光水潔石瑩浄，感此陰魄來中潛?！?金王吉昌《感庭秋》詞：“縱使頭頭應(yīng)顯，是一靈，陰魄神情?！?清陳夢雷《西郊雜詠》之二十：“陽光時(shí)隱耀，陰魄有虧盈?！?/p>

調(diào)御

(1).調(diào)教駕御。《無量義經(jīng)·德行品》：“調(diào)御大調(diào)御，無諸放逸行，猶如象馬師，能調(diào)無不調(diào)?！?唐柳宗元《南岳般舟和尚第二碑》：“攝取調(diào)御，凡歸於正真者，動而成羣，不自知其教?！?明余繼登《典故紀(jì)聞》卷一：“若踶囓之馬，調(diào)御有道，久則自然馴熟。”

(2).佛教語。“ 調(diào)御丈夫 ”的省稱。南朝陳徐陵《東陽雙林寺傅大士碑》：“勸請調(diào)御，常住世間，救現(xiàn)在之兵災(zāi)，除當(dāng)來之苦集。” 唐柳宣《與翻經(jīng)大德等書》：“僕心懷正路，行屬歸依，以實(shí)際為大覺，玄軀無為，是調(diào)御法體。”