天性非由人偽滅,何緣尚父結(jié)張妃
出自宋代陳容《題浯溪中興頌二首》:
銀旗金甲渡巴西,靈武城樓已萬幾。
一札祗聞元帥命,五箋合待使臣歸。
未聞?wù)埍砀繁?,且看黃衣?lián)Q紫衣。
天性非由人偽滅,何緣尚父結(jié)張妃。
注釋參考
天性
(1) [innate quality;nature]∶指人先天具有的品質(zhì)或性情
(2) [fate;God's will]∶天命
詳細解釋(1).猶天命,指上天的意旨或上天安排的命運?!稌の鞑琛罚骸安挥萏煨??!?孔穎達 疏:“而王不度知天命所在。” 南朝 宋 謝靈運 《君子有所思行》:“所秉自天性,貧富豈相譏?!?唐 杜甫 《清明》詩之一:“鐘鼎山林各天性,濁醪粗飯任吾年。”
(2).先天具有的品質(zhì)或性情。《孟子·盡心上》:“形色,天性也?!薄妒酚洝で厥蓟时炯o》:“ 始皇 為人,天性剛戾自用?!薄端疂G傳》第八一回:“ 燕青 道:‘小人天性不能飲酒?!?丁玲 《莎菲女士的日記·十二月二十九日》:“在一個老實人面前,我是已盡自己的殘酷天性去磨折了他?!?/p>
何緣
怎么;為什么?!稌x書·桓沖傳》:“ 沖 性儉素,而謙虛愛士。嘗浴后,其妻送以新衣, 沖 大怒,促令持去。其妻復(fù)送之,而謂曰:‘衣不經(jīng)新,何緣得故!’ 沖 笑而服之。” 宋 蘇軾 《上神宗皇帝書》:“不然,則 山 東之盜, 二世 何緣不覺? 南詔 之敗, 明皇 何緣不知?” 章炳麟 《文學(xué)總略》:“必以儷辭為文,何緣《十翼》不能一致,豈波瀾既盡,有所謝短乎?”
尚父
亦作“ 尚甫 ”。1.指 周 呂望 。意為可尊敬的父輩?!对姟ご笱拧ご竺鳌罚骸熬S師尚父,時維鷹揚?!?毛 傳:“尚父,可尚可父?!?鄭玄 箋:“尚父, 呂望 也。尊稱焉?!币徽f為 呂望 之字。 馬瑞辰 通釋:“‘父’與‘甫’同。甫為男子美稱, 尚父 其字也,猶 山甫 、 孔父 之屬。”《藝文類聚》卷二八引 漢 班彪 《游居賦》:“想 尚甫 之威虞,號蒼兕而明誓?!?宋 張元干 《滿庭芳》詞:“比 渭 濱甲子, 尚父 難兄?!?清 唐孫華 《磻溪》詩:“ 尚父 精神老更遒,一竿唾手取神州。”
(2).后世用以尊禮大臣的稱號。《三國志·魏志·董卓傳》:“ 卓 至西京,為太師,號曰尚父?!薄缎绿茣す觾x傳》:“ 德宗 嗣位,詔還朝,攝冢宰,充山陵使,賜號‘尚父’?!薄缎绿茣せ抡邆飨隆だ钶o國》:“帝矍然欲翦除,而憚其握兵,因尊為尚父?!薄度龂萘x》第八回:“﹝ 卓 ﹞自此愈加驕橫,自號為‘尚父’?!?/p>
陳容名句,題浯溪中興頌二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考