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單詞乎

性情和雅得天真,卿寺鰲頭任屈伸

出自宋代王禹偁《贈(zèng)衛(wèi)尉宋卿二十二丈》:

性情和雅得天真,卿寺鰲頭任屈伸。
三品且隨前宰相,重瞳偏認(rèn)舊詞臣。
宿齋院冷琴橫膝,朝退門閑鶴伴身。
多少摳衣門弟子,側(cè)聆還望秉陶鈞。

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注釋參考

情和

謂民心悅服?!逗鬂h書(shū)·南蠻傳》:“ 進(jìn) 乃簡(jiǎn)選良吏,得其情和?!?/p>

得天

(1).得天道。謂遵守永恒的運(yùn)行規(guī)律?!兑住ず恪罚骸叭赵碌锰於芫谜?,四時(shí)變化而能久成?!?/p>

(2).謂得四時(shí)之正?!兑葜軙?shū)·周月》:“ 夏 數(shù)得天,百王所同。”《漢書(shū)·律歷志上》:“﹝《春秋》﹞《經(jīng)》曰‘春王正月’,《傳》曰 周 正月‘火出,於 夏 為三月, 商 為四月, 周 為五月。 夏 數(shù)得天’,得四時(shí)之正也?!?/p>

(3).謂得天助?!蹲髠鳌べ夜四辍罚骸?晉侯 夢(mèng)與 楚子 搏, 楚子 伏己而盬其腦,是以懼。 子犯 曰:‘吉。我得天, 楚 伏其罪,吾且柔之矣。’” 杜預(yù) 注:“ 晉侯 上向,故得天; 楚子 下向地,故伏其罪。”

(4).指具有的自然條件。 清 梁?jiǎn)⒊?《論中國(guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》第二章:“ 中國(guó) 文明,起於北方,其氣候嚴(yán)寒,地味確瘠,得天較薄?!?/p>

卿寺

九卿的官署?!蹲髠鳌る[公七年》“初, 戎 朝于 周 ,發(fā)幣于公卿, 凡伯 弗賓” 晉 杜預(yù) 注:“如今計(jì)獻(xiàn),詣公府、卿寺?!?孔穎達(dá) 疏:“自 漢 以來(lái),三公所居謂之府,九卿所居謂之寺?!?楊伯峻 注:“據(jù)《儀禮·聘禮》,貴賓於朝君以后,又訪問(wèn)公卿,公卿接待之於祖廟,復(fù)又私相見(jiàn)面,兩次皆有財(cái)禮。”《隸釋·漢太尉陳球碑》“君諱 球 ,字 伯真 ” 宋 洪適 釋:“ 陳 公名 球 , 下邳 淮浦 人,三剖郡符,五入卿寺,再為三公, 靈帝 光和 二年卒?!?/p>

鰲頭

鰲頭 (áotóu) 指皇宮大殿前石階上刻的鰲的頭,考上狀元的人可以踏上。后來(lái)用“獨(dú)占鰲頭”比喻占首位或取得第一名 the first place

屈伸

亦作“ 屈申 ”。1.屈曲與伸舒?!抖Y記·樂(lè)記》:“屈伸俯仰,綴兆舒疾,樂(lè)之文也。”《后漢書(shū)·張奐傳》:“蛇能屈申,配龍騰蟄?!?明 方孝孺 《書(shū)夷山稿序后》:“人之窮達(dá),在心志之屈伸,不在貴賤貧富?!?張素 《足疾一百余日始杖行室中》詩(shī):“屈伸非比無(wú)名指,便有 秦 醫(yī)孰使聞?!?/p>

(2).進(jìn)退?!盾髯印げ黄垺罚骸芭c時(shí)屈伸,柔從若蒲葦,非懦怯也?!薄端螘?shū)·宗室傳·道規(guī)》:“兵法屈申有時(shí),不可茍進(jìn)。” 唐 魏歸仁 《宴居賦》:“屈伸委運(yùn),行用隨時(shí)?!?瞿秋白 《赤都心史》三十:“有人既發(fā)展自我的個(gè)性,又能排除一切妨礙他的主觀困難環(huán)境而進(jìn)取,屈伸自如,從容自在。”

王禹偁名句,贈(zèng)衛(wèi)尉宋卿二十二丈名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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