妙中有慧獨(dú)醒醒，歷歷機(jī)前自照靈。
老兔夢(mèng)寒眠凈魄，真犀心醉得通星。
道游剎剎參諸佛，智破塵塵出大經(jīng)。
頑石點(diǎn)頭揮麈尾，坐間華雨一番馨。

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道游

天子出行時(shí)的道車和游車。《文選·司馬相如＜上林賦＞》：“前皮軒，后道游。” 李善 注引 文穎 曰：“天子出，道車五乘，游車九乘，在乘輿車前?！?/p>

剎剎

象聲詞。 葉圣陶 《一個(gè)練習(xí)生》：“他拿起鋼筆，剎剎地在紙面上寫上兩個(gè)紅字?！?/p>

塵塵

(1).佛教語(yǔ)。猶言世界。 宋 蘇軾 《遷居》詩(shī)：“吾生本無(wú)待，俯仰了此世。念念自成刼，塵塵各有際?！?趙次公 注：“佛以世界為塵，塵塵有際，言物各有世界也?！?宋 范成大 《十月二十六日偈》：“窗外塵塵事，窗中夢(mèng)夢(mèng)身。”

(2).佛教語(yǔ)。猶言世世；無(wú)量數(shù)。 唐 常達(dá) 《山居八詠》之五：“真性寂無(wú)機(jī)，塵塵祖佛師。” 宋 蘇軾 《夢(mèng)齋銘》：“夢(mèng)覺之間，塵塵相授，數(shù)傳之后，失其本矣?！?清 龔自珍 《己亥雜詩(shī)》之八一：“歷刼如何報(bào)佛恩？塵塵文字以為門?！?/p>

大經(jīng)

(1).常道，常規(guī)?！蹲髠鳌ふ压迥辍罚骸岸Y，王之大經(jīng)也?！薄秴问洗呵铩を滍А罚骸坝麩o(wú)壅塞必禮士，欲位無(wú)危必得眾，欲無(wú)召禍必完備。三者，人君之大經(jīng)也?！?高誘 注：“經(jīng)，道也?！薄妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸胺虼荷拈L(zhǎng)，秋收冬藏，此天道之大經(jīng)也?！?康有為 《大同書》甲部第五章：“君臣也，夫婦也；亂世人道所號(hào)為大經(jīng)也，此非天之所立，人之所為也?！?/p>

(2). 唐 宋 國(guó)子監(jiān)教課及進(jìn)士考試經(jīng)書，皆按經(jīng)文長(zhǎng)短，分大、中、小san{1-1}級(jí)。 唐 以《禮記》、《春秋左氏傳》為大經(jīng)； 宋 以《詩(shī)》、《禮記》、《周禮》、《春秋左傳》為大經(jīng)。參閱《新唐書·選舉志上》、《宋史·選舉志一》。

(3). 宋徽宗 崇信道教，以《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《道德經(jīng)》為大經(jīng)，《莊子》、《列子》為小經(jīng)。見 宋 吳曾 《能改齋漫錄·記事二》。

(4).佛教各派以本派最主要的經(jīng)典為大經(jīng)。如凈土宗稱《無(wú)量壽經(jīng)》為大經(jīng)，天臺(tái)宗稱《涅槃經(jīng)》為大經(jīng)。

釋正覺名句，妙慧上人求頌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考