諸老逢時(shí)起巖壑,二邊何日罷干戈
出自宋代戴復(fù)古《撫州謝樓宗丞見(jiàn)訪(fǎng)》:
客里門(mén)庭可設(shè)羅,使君千騎肯相過(guò)。
心忘貴賤交游重,論及興衰感慨多。
諸老逢時(shí)起巖壑,二邊何日罷干戈。
老夫何預(yù)人間事,紅去滄江理釣簑。
注釋參考
逢時(shí)
謂遇上好時(shí)運(yùn)。 唐 權(quán)德輿 《奉和張仆射朝天行》:“逢時(shí)自是山出云,獻(xiàn)可還同石投水?!?明 唐順之 《丹陽(yáng)別王道思》詩(shī)之三:“書(shū)生多落魄,羨子最逢時(shí)?!?/p>
巖壑
(1).山巒溪谷。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《酬從弟惠連》詩(shī):“寢瘵謝人事,滅跡入云峯。巖壑寓耳目,歡愛(ài)隔音容?!?唐 盧綸 《太白西峰書(shū)懷》詩(shī):“山明鳥(niǎo)聲樂(lè),日氣生巖壑?!?明 王守仁 《登泰山》詩(shī):“陽(yáng)光散巖壑,秋容淡相輝。” 清 黃燮清 《十一月朔大雪》詩(shī):“巖壑白浩浩,千里不可別。”
(2).借指隱者的住所或隱者。 唐 岑參 《下外江舟中懷終南舊居》詩(shī):“巖壑歸去來(lái),公卿是何物?” 宋 黃庭堅(jiān) 《和答外舅孫莘老》詩(shī):“少監(jiān)巖壑姿,宿昔廊廟具。”
二邊
佛教語(yǔ)。謂事物相對(duì)的兩個(gè)方面,如有和無(wú)、斷和常等。固執(zhí)于片面之見(jiàn),均為妄想。見(jiàn)《中論》卷四?!栋儆鹘?jīng)·摩尼水竇喻》:“離斷、常二邊,處?kù)吨械?,於此中過(guò),可得解脫。” 南朝 梁武帝 《游鐘山大愛(ài)敬寺》詩(shī):“一道出死生,有無(wú)離二邊?!?/p>
何日
哪一天;什么時(shí)候。 清 吳騫 《扶風(fēng)傳信錄》:“﹝ 仲仙 ﹞又吟曰:‘儂別去,淚雙流,使我揉斷離腸何日休。’” 劉大白 《各各作工》詩(shī):“各各作工,各各作工!什么財(cái)東,什么雇傭,一樣的人,階級(jí)重重!無(wú)人不工,何日成功!”
干戈
干戈 (gāngē) 干與戈,古代常用兵器。比喻戰(zhàn)爭(zhēng) weapons of war;war 能執(zhí)干戈以衛(wèi)社稷?!抖Y記·檀弓》 辛苦遭逢起一經(jīng),干戈寥落四周星。——宋· 文天祥《過(guò)零丁洋》 化干戈為玉帛。 邦分崩離析而不能守也,而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi),吾恐季孫之憂(yōu),不在 顓臾,而在蕭墻之內(nèi)也。戴復(fù)古名句,撫州謝樓宗丞見(jiàn)訪(fǎng)名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 惟有此亭無(wú)一物,坐觀(guān)萬(wàn)景得天全。作者:蘇軾作品:和文與可洋川園池三十首涵虛亭
- 古宜緣重,善根深種,志士心堅(jiān)。
- 槿花落因雨,菊英開(kāi)映籬作者:曹勛作品:山居雜詩(shī)九十首
- 新陽(yáng)豈憚沮,暴柳未為屈
- 向老三年謫,當(dāng)秋百感多。作者:劉長(zhǎng)卿作品:月下呈章秀才
- 當(dāng)此秋風(fēng)凄,游子易欷噓
- 瀨頭細(xì)草接疏林,惡浪罾船半欲沈作者:皇甫冉作品:浪淘沙二首(一作皇甫松詩(shī))
- 莫為危時(shí)便愴神,前程往往有期因。
- 冥漠重泉哭不聞,蕭蕭暮雨人歸去。作者:蘇軾作品:與郭生游寒溪,主簿吳亮置酒,郭生喜作挽歌
- 回旗倒戟四邊動(dòng),抽矢當(dāng)前放蹄入。作者:王安石作品:陰山畫(huà)虎圖