出自宋代釋印肅《達(dá)理歌》:
普庵識(shí)心達(dá)理,不是胡言亂語(yǔ)。
教化三千大千,個(gè)個(gè)透泥入水。
應(yīng)無(wú)所住生心,更不祭神拜鬼。
時(shí)中凈念法身,何假燒錢(qián)化紙。
不被邪魔所惑,各各盡淘真理。
亦非夜聚曉散,亦不遠(yuǎn)尋山水。
亦不發(fā)愿燒香,亦不棄離妻子。
不咽眾生血味,便敬六親九祖。
誓不飲酒猖狂,不入牢獄苦楚。
見(jiàn)利便不干心,處處如欽父母。
你爭(zhēng)無(wú)明人我,我自無(wú)可作做。
修橋補(bǔ)路隨緣,身作山河國(guó)土。
供養(yǎng)大地含靈,上愿皇圖永固。
時(shí)時(shí)風(fēng)調(diào)雨順,日日民歌樂(lè)舞。
皆因自性天真,永不入他門(mén)戶。
如今一物無(wú)求,不著邪魔祛使。
不離當(dāng)處湛然,運(yùn)水搬柴佛事。
何須找鐃擊鈸,豈用槌鐘擊鼓。
饒舌合掌歸依,早被參方取怒。
只心普遍蓮花,何異西方凈土。
自古本自無(wú)迷,今本何曾有悟。
設(shè)有三乘五教,也似添鹽和酣。
生死涅槃如夢(mèng),佛說(shuō)無(wú)所作做。
更問(wèn)達(dá)磨西來(lái),他亦別無(wú)門(mén)路。
直指人心是佛,不可更移一步。
才有絲發(fā)是非,便入魔家邪戶。
死中得活之人,諸佛龍?zhí)焓刈o(hù)。
斬釘截鐵丈夫,這個(gè)凡夫了事。
如今人贊神欽,萬(wàn)劫群靈仰慕。
到此若不回心,豈識(shí)摩尼寶庫(kù)。
自利利他不竭,經(jīng)劫且無(wú)怕怖。
披云嘯月吟古風(fēng),透石穿山談?wù)齵1|1}法。
只個(gè)心如巧畫(huà)師,只個(gè)身如無(wú)縫塔。
東村老婆是我娘,爺是南門(mén)張大伯。
注釋參考
自利
自己得好處。謂只圖個(gè)人私利?!秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)二》:“抑撓志以從君,為廢人以自利也。”《墨子·非攻上》:“今有一人,入人園圃,竊其桃李,眾聞則非之,上為政者得則罰之。此何也?以虧人自利也?!?清 黃宗羲 《原君》:“然則為天下之大害者,君而已矣。向使無(wú)君,人各得自私也,人各得自利也。嗚呼!豈沒(méi)君之道固如是乎?” 魯迅 《書(shū)信集·致楊霽云》:“然而若干叭兒,忽然轉(zhuǎn)向,又掛新招牌以自利?!?/p>
利他
佛教語(yǔ)。謂施益于他人。 唐 迦才 《凈土論》卷中:“菩薩如是修五門(mén)行,自利利他,速成就阿耨多羅三藐三菩提故?!?/p>
怕怖
恐懼?!抖鼗妥兾募っ罘ㄉ徣A經(jīng)講經(jīng)文》:“面帶驚惶,心在怕怖?!?金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三:“是須休怕怖,請(qǐng)夫人放心無(wú)慮。”《武王伐紂平話》卷上:“ 妲己 不見(jiàn)此劍萬(wàn)事俱休,既見(jiàn)此劍,大叫一聲,奔走如風(fēng),約行一二十步,心上怕怖?!?/p>
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