出自宋代釋正覺《偈頌二百零五首》：
三界唯心，唯心三界，一切法空觀自在。
處處光明處處身，老回泡幻同無礙。
吐云如山，吞川如海，了無{1|1}毛發(fā)居其外。
萬象森羅盡我家，只個虛空肚皮大。
注釋參考
三界
(1).佛教指眾生輪回的欲界、se{1-1}界和無se{1-1}界。見《俱舍論·世分別品》。 晉 慧遠 《沙門不敬王者論·求宗不順化》：“三界流動，以罪苦為場。化盡則因緣永息，流動則受苦無窮?！?唐 寒山 《詩》之二一三：“可畏三界輪，念念未曾息?！?宋 王安石 《望江南·歸依三寶贊》詞：“三界里，有取總災危?！?清 龔自珍 《最錄＜列子＞》：“ 莊子 見道十三四， 列子 見道十七八，丁da{1*1}法之未東，皆未脫離三界?！钡澜萄赜闷湔f而稍異。 唐 呂巖 《敲爻歌》：“似此逍遙多快樂，遨游三界最清奇?！?/p>
(2).猶三屆，三期。《元史·選舉志二》：“都監(jiān)歷三界，陞務使，一周歲為滿，月日不及者通理。務使歷三界，陞提領?！?/p>
唯心
(1).佛教語。謂一切諸法(指萬事萬物)，唯有內心，無心外之法。也稱唯識。語本《華嚴經·十地品》：“三界所有，唯是一心?！薄独阗そ洝罚骸坝勺孕膱?zhí)著，心似外境轉，彼所見非有，是故説唯心?！眳⒁姟?唯識 ”。
(2).即唯心主義。 魯迅 《三閑集·現(xiàn)今的新文學的概觀》：“倘以為文藝可以改變環(huán)境，那是‘唯心’之談，事實的出現(xiàn)，并不如文學家所豫想?！?mao{1~1}澤{1*1}東 《反對本本主義》：“必須洗刷唯心精神，防止一切機會主義盲動主義錯誤出現(xiàn)，才能完成爭取群眾戰(zhàn)勝敵人的任務?！眳⒁姟?唯心主義 ”。
一切法
佛教稱萬有為一切法。亦稱一切諸法。《大智度論》卷二：“復次一切法，略説有三種：一者有為法，二者無為法，三者不可説法。此已攝一切法?！薄洞笾嵌日摗肪矶撸骸昂蔚仁且磺蟹?？所謂眼色耳聲鼻香舌味身觸意法，是十二入名一切法?！?唐 法藏 《大乘起信論義記》卷中：“一切諸法唯依妄念而有差別，若離心念，則無一切境界之相。”
觀自在
觀世音 的別名。 唐 玄奘 《大唐西域記·烏仗那國》：“中有 阿嚩盧枳低溼伐羅菩薩 像?！弊ⅲ骸?唐 言 觀自在 。” 元 喬吉 《新水令·閨麗》套曲：“人説 觀自在 活菩薩，堪夸。 普陀山 幾時曾到他，更隔著海角天涯?！薄都t樓夢》第八八回：“老太太因《心經》是更要緊的， 觀自在 又是女菩薩，所以要幾個親丁，奶奶，姑娘們寫上三百六十五部?！眳⒁姟?觀世音 ”。
釋正覺名句，偈頌二百零五首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
