斯人背境自觀心，識(shí)破云山千萬(wàn)層

出自宋代家鉉翁《贈(zèng)云山逸人劉巨川瞽而談命》：

世人具眼知多少，見(jiàn)山不如云山好。
斯人背境自觀心，識(shí)破云山千萬(wàn)層。
須知萬(wàn)物備于我，高下散殊何往而非道。
善觀物者觀以心，目所未見(jiàn)心已瞭。
聞君學(xué)易多歷年，妙處能探造化先。
維艮之背不與事物對(duì)，物具一極常與此心會(huì)。
君知云山云山亦知君，是之謂行其庭不見(jiàn)其人。

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注釋參考

斯人

(1).此人?！墩撜Z(yǔ)·雍也》：“斯人也，而有斯疾也?！?唐杜甫《殿中楊監(jiān)見(jiàn)示張旭草書(shū)圖》詩(shī)：“斯人已云亡，草圣秘難得?！?明劉基《郁離子·虞孚》：“飲食之人，則人賤之。斯人之謂也?！?李劼人《天魔舞》第十三章：“說(shuō)來(lái)說(shuō)去，大有斯人不出如蒼生何之概。”

(2).猶斯民。指人民，百姓。唐元結(jié) 《與瀼溪鄰里》詩(shī)：“斯人轉(zhuǎn)貧弱，力役非無(wú)怨?！?太平天囯汪吉人等《＜軍次實(shí)錄＞序》：“小官等佩讀之餘，知足以破斯世之迷途，啟斯人之聾瞶?！?/p>

背境

猶背景。郭沫若《歸去來(lái)·在轟炸中去來(lái)》：“這大約是由于他是善戰(zhàn)的勇將，他的背境應(yīng)該是幾十萬(wàn)大兵，而不應(yīng)該是幾張沙發(fā)吧？” 陳翔鶴《西風(fēng)吹到了枕邊》：“屋子里陰黯黯的，令人想起愛(ài)侖坡的恐怖故事的背境來(lái)?！眳⒁?jiàn)“ 背景 ”。

觀心

觀察心性。佛教以心為萬(wàn)法的主體，無(wú)一事在心外，故觀心即能究明一切事(現(xiàn)象)理(本體)。《十不二門(mén)指要鈔》上：“蓋一切教行，皆以觀心為要。” 唐施肩吾《題景上人山門(mén)》詩(shī)：“水有青蓮沙有金，老僧於此獨(dú)觀心?！?宋蘇轍《諸子將筑室以畫(huà)圖相示》詩(shī)之三：“久爾觀心終未悟，偶然見(jiàn)道了無(wú)疑。” 清龔自珍《重輯六妙門(mén)序》：“五曰還，此門(mén)還是裂小網(wǎng)，開(kāi)佛知見(jiàn)曰裂大網(wǎng)，還者非他，《覺(jué)意三昧》之觀，觀心是也。”