＊源＊發(fā)，衍慶自靈長(zhǎng)。圣運(yùn)日隆昌。震闈顯冊(cè)遵彝典，基緒煥重光。揀時(shí)廟見(jiàn)嚴(yán)昭報(bào)，禮樂(lè)粲成章。精誠(chéng)潛格神明助，福祿永無(wú)疆。一首鼓吹導(dǎo)引曲，據(jù)大金國(guó)志，乃翰林邢具瞻作。
禮成廟享，御衛(wèi)拱飛龍。諸家起翔風(fēng)。太平天子多受福，孝德與天通。鳳簫龍管韶音奏，聲在五云中。粲然文物昭治世，萬(wàn)億祀無(wú)窮。
禮行清廟，華黍薦年豐。圣孝與天通。六龍回馭千官衛(wèi)，玉振佩環(huán)風(fēng)。黃麾金輅嚴(yán)天仗，霏霧郁蔥蔥。工歌迭奏升平曲，福祿自來(lái)崇。
鑾輿順動(dòng)，嘉氣滿(mǎn)神京。輦路宿塵清。鉤陳萬(wàn)旅隨天仗，縹緲轉(zhuǎn)霓旌。都人望幸傾堯日，鰲＊溢歡聲。臨觀八極辰居正，寰宇慶升平。
神宮壯麗，宮殿壓蓬萊。向曉九門(mén)開(kāi)。圣明天子初巡幸，遙駕六龍來(lái)。五云影里排仙仗，清蹕絕塵埃。都人齊唱升平曲，更進(jìn)萬(wàn)年杯。
以上元無(wú)名氏作品《導(dǎo)引》共5首

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廟見(jiàn)

(1).古代嗣君即位或封建諸王必拜謁祖廟，謂之“廟見(jiàn)”。《史記·秦始皇本紀(jì)》：“立 二世 之兄子 公子?jì)?為 秦王 ……令 子?jì)?齋，當(dāng)廟見(jiàn)，受玉璽?！薄妒酚洝ぺw世家》：“大朝於東宮，傳國(guó)，立 王子何 以為王。王廟見(jiàn)禮畢，出臨朝。”《續(xù)資治通鑒·宋太宗至道元年》：“帝遂以 元侃 為 開(kāi)封 尹，改封 壽王 ，至是立為太子。廟見(jiàn)還， 京師 之人擁道喜躍曰：‘少年天子也。’”

(2).古婚禮，婦入夫家，若公婆已故，則於三月后至家廟參拜公婆神位，稱(chēng)為“廟見(jiàn)”。《禮記·曾子問(wèn)》：“三月而廟見(jiàn)，稱(chēng)來(lái)婦也?！?孔穎達(dá) 疏：“此謂舅姑亡者，婦入三月之后而於廟中以禮見(jiàn)於舅姑?！?漢 劉向 《列女傳·齊孝孟姬》：“三月廟見(jiàn)，而后行夫婦之道?！?/p>

(3).稱(chēng)新婦首次拜謁祖廟為廟見(jiàn)。 宋 梅堯臣 《閏正月二日夜張氏納婦》詩(shī)：“環(huán)珮遙聞出，當(dāng)脩廟見(jiàn)儀。” 明 顧起元 《客座贅語(yǔ)·禮制》：“按：家禮，於第三日廟見(jiàn)，見(jiàn)舅姑第四日?！薄抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第一○三回：“因?yàn)檗k事匆促，一切禮節(jié)都從簡(jiǎn)略，所有拜天地、拜花燭、廟見(jiàn)、交拜都并在一時(shí)做了?！?/p>

禮樂(lè)

禮節(jié)和音樂(lè)。古代帝王常用興禮樂(lè)為手段以求達(dá)到尊卑有序遠(yuǎn)近和合的統(tǒng)治目的?！抖Y記·樂(lè)記》：“樂(lè)也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂(lè)統(tǒng)同，禮辨異。禮樂(lè)之説，管乎人情矣?！?孔穎達(dá) 疏：“樂(lè)主和同，則遠(yuǎn)近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序?！薄秴问洗呵铩っ舷摹罚骸澳嗣鼧?lè)師習(xí)合禮樂(lè)?！?高誘 注：“禮所以經(jīng)國(guó)家，定社稷，利人民；樂(lè)所以移風(fēng)易俗，蕩人之邪，存人之正性。” 唐 杜甫 《秋野》詩(shī)之三：“禮樂(lè)攻吾短，山林引興長(zhǎng)?！?/p>

成章

佚名名句，導(dǎo)引五首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考