平生德義人間誦，身后何勞更立碑
出自唐代徐夤《經(jīng)故一作過(guò)翰林楊左丞池亭》：
八角紅亭蔭綠池，一朝青草蓋遺基。
薔薇藤老開(kāi)花淺，翡翠巢空落羽奇。
春榜幾深門(mén)下客，樂(lè)章多取集中詩(shī)。
平生德義人間誦，身后何勞更立碑。
注釋參考
平生
平生 (píngshēng) 終身;一生 all one’s life 弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志?！啤?白居易《琵琶行(并序)》 婚姻是一個(gè)人的平生大事 向來(lái);素來(lái) always 他平生是很勤儉的 吾平生未嘗以吾所志語(yǔ)汝,是吾不是處?！濉?林覺(jué)民《與妻書(shū)》德義
(1).道德信義?！蹲髠鳌べ夜哪辍罚骸靶牟粍t德義之經(jīng)為頑，口不道忠信之言為嚚?！?漢 荀悅 《漢紀(jì)·高祖紀(jì)二》：“彼皆戴仰大王德義，愿為大王臣妾。德義已行，南面稱伯， 楚 必?cái)狂哦?。?晉 潘岳 《西征賦》：“誦六藝以飾姦；焚詩(shī)書(shū)而面墻；心不則於德義，雖異術(shù)而同亡?！?宋 曾鞏 《送李材叔知柳州》：“古之人為一鄉(xiāng)一縣，其德義惠愛(ài)，尚足以薰蒸漸澤?！?魯迅 《墳·摩羅詩(shī)力說(shuō)》：“或棄斥德義，蹇視淫游，以嘲弄社會(huì)，聊快其意，如 堂祥 ?！?/p>
(2).謂賞罰得當(dāng)；亦謂從善去惡?！秶?guó)語(yǔ)·周語(yǔ)中》：“故圣人之施舍也議之，其喜怒取與也亦議之，是以不主寬惠，亦不主猛毅，主德義而已?！?韋昭 注：“賞得其人，罸當(dāng)其罪，是為德義。”《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)七》：“ 悼公 與 司馬侯 升臺(tái)而望，曰：‘樂(lè)夫？’對(duì)曰：‘臨下之樂(lè)則樂(lè)矣，德義之樂(lè)則未也?！唬骸沃^德義？’對(duì)曰：‘諸侯之為，日在君側(cè)，以其善行，以其惡戒，可謂德義矣?！?韋昭 注：“善善為德，惡惡為義。”
人間
人間 (rénjiān) 指整個(gè)人類社會(huì);世間 man’s world;the world 要留清白在人間?！鳌?于謙《石灰吟》詩(shī) 人間四月芳菲盡?！巍?沈括《夢(mèng)溪筆談》身后
身后 (shēnhòu) 過(guò)世之后 after one’s death 垂名于身后 贈(zèng)謚美顯,榮于身后?！鳌?張溥《五人墓碑記》何勞
猶言何須煩勞，用不著?！度龂?guó)演義》第九六回：“ 趙云 慌忙下馬伏地曰：‘?dāng)≤娭畬ⅲ蝿谪┫噙h(yuǎn)接？’” 清 李漁 《奈何天·鬧封》：“收拾殘經(jīng)別法王，袈裟脫去換霓裳。初來(lái)不為求超脫，臨去何勞懺罪殃?！?/p>
承受煩勞。《敦煌變文集·長(zhǎng)興四年中興殿應(yīng)圣節(jié)講經(jīng)文》：“可憎猧子色茸茸，抬舉何勞餧飼濃?！?蔣禮鴻 通釋：“何勞，同‘荷勞’，承荷煩勞的意思?！?/p>
更立
(1).改立。《禮記·祭法》：“七代之所更立者，禘郊祖宗，其餘不變也。”《史記·魏世家》：“ 畢萬(wàn) 封十一年， 晉獻(xiàn)公 卒，四子爭(zhēng)更立， 晉 亂?！?唐 元稹 《沂國(guó)公魏博德政碑》：“夾 河 五十餘州，或服或叛，更立迭奪，廢置征伐，朝覲賦入之宜，皆自為意?！?/p>
(2).指另立?！妒酚洝翁蟊炯o(jì)》：“ 孝惠 崩， 高后 用事，春秋高，聽(tīng)諸 呂 ，擅廢帝更立。” 晉 干寶 《搜神記》卷一：“及 綝 廢幼帝，更立 景帝 ，將拜陵，上車，有大風(fēng)盪 綝 車，車為之傾?！薄杜f唐書(shū)·岑長(zhǎng)倩傳》：“ 長(zhǎng)倩 以皇嗣在東宮，不可更立 承嗣 。”
(3).謂改變站立的位置?！缎绿茣?shū)·韋斌傳》：“ 斌 天性質(zhì)厚，每朝會(huì)，不敢離立笑言。嘗大雪，在挺者皆振裾更立， 斌 不徙足，雪甚，幾至鞾，亦不失恭。”
徐夤名句，經(jīng)故一作過(guò)翰林楊左丞池亭名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
