出自先秦佚名《彤弓》:
彤弓弨兮,受言藏之。
我有嘉賓,中心貺之。
鐘鼓既設(shè),一朝饗之。
彤弓弨兮,受言載之。
我有嘉賓,中心喜之。
鐘鼓既設(shè),一朝右之。
彤弓弨兮,受言櫜之。
我有嘉賓,中心好之。
鐘鼓既設(shè),一朝酬之。
注釋參考
彤弓
(1).朱漆弓。古代天子用以賜有功的諸侯或大臣使專(zhuān)征伐。《書(shū)·文侯之命》:“用賚爾秬鬯一卣,彤弓一,彤矢百?!?孔 傳:“諸侯有大功,賜弓矢,然后專(zhuān)征伐。彤弓以講德習(xí)射,藏示子孫。”《左傳·僖公二十八年》:“彤弓一,彤矢百,玈弓矢千?!?楊伯峻 注:“彤弓、彤矢與下玈弓矢,俱以所漆之色言之?!?漢 韋賢 《勸勵(lì)》詩(shī):“彤弓斯征,撫寧遐荒。”《舊五代史·唐書(shū)·武皇紀(jì)下》:“竊念本朝七否,巨業(yè)淪胥,攀鼎駕以長(zhǎng)違,撫彤弓而自咎?!?/p>
(2).《詩(shī)·小雅》篇名。古代天子宴享有功諸侯賜以弓矢時(shí)的樂(lè)歌?!蹲髠鳌の墓哪辍罚骸?衛(wèi) 寧武子 來(lái)聘,公與之宴,為賦《湛露》及《彤弓》。” 清 張逸少 《北征凱旋詩(shī)》:“歸來(lái)頒賞賚,燕饗賦《彤弓》?!?/p>
受言
謂人君納諫。 宋 劉炎 《邇言》:“或問(wèn) 漢 唐 孰能用諫?曰:‘ 漢祖 實(shí)副其名, 唐宗 名過(guò)其實(shí)。名實(shí)隱然,莫如 文帝 ,終身受言,得之 賈山 ,終身務(wù)農(nóng),得之 賈誼 。’” 明 宋濂 《凝道記·五矩符》:“為君者當(dāng)謹(jǐn)五矩……二曰受言也。”
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- 華之高壽魯齋先生七十——— 金履祥〔宋代〕
- 定風(fēng)波·感舊——— 蘇軾〔宋代〕
- 萱花——— 劉應(yīng)時(shí)〔宋代〕
- 滿(mǎn)庭芳——— 毛并〔宋代〕
- 久為塵事關(guān)懷因成一絕——— 陳藻〔宋代〕
- 平蓋治——— 張繼先〔宋代〕
- 中元連宿竹園劉叔嘉宅——— 陳藻〔宋代〕
- 登大半山——— 李穎〔明代〕
- 寄俞太中山人——— 魏野〔宋代〕
- 水調(diào)歌頭——— 張惠言〔清代〕