器琢仙珪美有余，席珍國(guó)寶比難如。銜花乳燕看調(diào)瑟，
衣錦佳人侍讀書(shū)。荀氏門(mén)風(fēng)龍變化，謝家庭樹(shù)玉扶疏。
即期寰海隆平日，歸佐吾皇侍玉除。
益友相隨益自強(qiáng)，趨庭問(wèn)禮日昭彰。袍新宮錦千人目，
馬駿桃花一巷香。偏愛(ài)曾顏終必及，或如韓白亦無(wú)妨。
八龍三虎森如也，萬(wàn)古千秋瑞圣唐。
具體而微太少年，鳳毛五色帶非煙。倚天長(zhǎng)劍看無(wú)敵，
繞樹(shù)號(hào)猿已應(yīng)弦。接士開(kāi)襟清圣熟，分題得句落花前。
即應(yīng)出將傳家法，圣澤恩波浩浩然。

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開(kāi)襟

(1) [a kind of Chinese-style garment which buttons down the front or on the right]∶中式上衣、袍子等的一種式樣,前面的部分分開(kāi),紐扣在胸前的叫對(duì)開(kāi)襟,在右側(cè)的叫右開(kāi)襟

(2) [with one's coat unbuttoned]∶[乘涼]敞開(kāi)衣襟

(1).敞開(kāi)衣襟。 漢 王粲 《登樓賦》：“憑軒檻以遙望兮，向北風(fēng)而開(kāi)襟?！?晉 潘岳 《西征賦》：“開(kāi)襟乎清暑之館，游目乎五柞之宮?！?唐 杜甫 《秋日夔府詠懷奉寄鄭監(jiān)審李賓客之芳一百韻》：“開(kāi)襟驅(qū)瘴癘，明目掃云煙?！?/p>

(2).開(kāi)擴(kuò)心胸；敞開(kāi)胸懷。 唐 李咸用 《寄所知》詩(shī)：“從道趣時(shí)身計(jì)拙，如非所好肯開(kāi)襟?！?宋 賀鑄 《題漢陽(yáng)招真亭》詩(shī)：“殘陽(yáng) 云夢(mèng) 窅然深，尚欲開(kāi)襟吞八九?！?葉玉森 《太平洋歸舟中作》詩(shī)：“淘盡胸中閒塊壘，開(kāi)襟朗朗現(xiàn)靈臺(tái)。”

(3).上衣、袍子等的一種式樣，前面的部分分開(kāi)，紐扣在胸前的叫對(duì)開(kāi)襟，在右側(cè)的叫右開(kāi)襟。

(4). 漢 宮樓閣名?！段骶╇s記》卷一：“ 漢 掖庭有 月影臺(tái) 、 云光殿 、 九華殿 、 鳴鸞殿 、 開(kāi)襟閣 、 臨池觀 ，不在簿籍，皆繁華窈窕之所棲宿焉?！薄段骶╇s記》卷一：“ 漢 綵女常以七月七日穿七孔鍼於 開(kāi)襟樓 ?！?/p>

清圣

(1).清酒。 宋 陸游 《初秋小疾效俳諧體》詩(shī)：“遣悶憑清圣，忘情付黑甜?！眳⒁?jiàn)“ 清圣濁賢 ”。

(2).純潔的圣人。語(yǔ)本《孟子·萬(wàn)章下》：“ 伯夷 ，圣之清者也。” 清 陳確 《死節(jié)論》：“《論》《孟》并亟稱(chēng) 夷 齊 ，不一及死。 孔 序逸民， 孟 曰清圣，推求義藴，二子生平，盡於此矣?！?/p>

分題

詩(shī)人聚會(huì)，分探題目而賦詩(shī)，謂之分題。又稱(chēng)探題。 五代 齊己 《寄何崇丘員外》詩(shī)：“變俗真無(wú)事，分題是不閑。” 五代 李建勛 《賦得冬日青溪草堂四十字》：“坐中皆作者，長(zhǎng)愛(ài)覓分題?！?宋 嚴(yán)羽 《滄浪詩(shī)話·詩(shī)體》：“有擬古，有連句，有集句，有分題?！弊宰ⅲ骸肮湃朔诸}，或各賦一物，如云送某人分題得某物也?；蛟惶筋}?！?/p>

得句

謂詩(shī)人覓得佳句。 唐 周賀 《上陜府姚中丞》詩(shī)：“成家盡是經(jīng)綸后，得句應(yīng)多諫諍餘?！?宋 陸游 《晴甫一日復(fù)大風(fēng)雨連日不止遣懷》詩(shī)：“得句已無(wú)前輩賞，開(kāi)編時(shí)與古人游?！?元 薩都剌 《高郵至邵伯》詩(shī)之一：“有時(shí)得句無(wú)人和，風(fēng)雨寒窻夜讀書(shū)?！?清 曹寅 《秋日過(guò)訪芥公》詩(shī)：“得句聞敲鉢，逃禪媿閉關(guān)。”參見(jiàn)“ 覓句 ”。

貫休名句，少監(jiān)三首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考