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單詞乎

天子方在宥,朝廷張四維。

出自唐朝獨(dú)孤及《送陳兼應(yīng)辟兼寄高適、賈至》

結(jié)綠處燕石,卞和不必知。所以王佐才,未能忘茅茨。
罷官梁山外,獲稻楚水湄。適會(huì)傅巖人,虛舟濟(jì)川時(shí)。
天網(wǎng)忽搖頓,公才難棄遺。鳳凰翔千仞,今始一鳴岐。
上馬指國(guó)門(mén),舉鞭謝書(shū)帷。預(yù)知大人賦,掩卻歸來(lái)詞。
天子方在宥,朝廷張四維。料君能獻(xiàn)可,努力副疇咨。
舊友滿(mǎn)皇州,高冠飛翠蕤。相逢絳闕下,應(yīng)道軒車(chē)遲。
高侯秉戎翰,策馬觀(guān)西夷。方從幕中事,參謀王者師。
賈生去洛陽(yáng),焜耀琳瑯姿。芳名動(dòng)北步,逸韻凌南皮。
肅肅舉鴻毛,冷然順風(fēng)吹。波流有同異,由是限別離。
漢塞隔隴底,秦川連鎬池。白云日夜?jié)M,道里安可思。
夢(mèng)想浩盈積,物華愁變衰。因君附錯(cuò)刀,送遠(yuǎn)益凄其。
四海各橫絕,九霄應(yīng)易期。不知故巢燕,決起棲何枝。

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注釋參考

天子

天子 (tiānzǐ) 古以君權(quán)為神所授,故稱(chēng)帝王為天子 emperor,the son of God 歸來(lái)見(jiàn)天子?!稑?lè)府詩(shī)集·木蘭詩(shī)》 天子坐明堂。

在宥

《莊子·在宥》:“聞在宥天下,不聞治天下也。” 郭象 注:“宥使自在則治,治之則亂也?!?成玄英 疏:“宥,寬也。在,自在也……《寓言》云,聞諸賢圣任物自在寬宥,即天下清謐?!焙笠蛞浴霸阱丁敝溉挝镒栽?,無(wú)為而化。多用以贊美帝王的“仁政”、“德化”。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《九日從宋公戲馬臺(tái)集送孔令》詩(shī):“在宥天下理,吹萬(wàn)羣方悅。”《舊唐書(shū)·代宗紀(jì)》:“今將大振綱維,益明懲勸,肇舉改元之典,弘敷在宥之澤,可大赦天下,改 廣德 三年為 永泰 元年?!薄对湔滦录?guó)典·詔令》:“﹝朕﹞乃於三月十九日即皇帝位於 大明殿 ,誕受維新之命,庸推在宥之恩?!?清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷九:“圣天子在宥如傷,雖游藝餘閒而誠(chéng)求保赤之懷?!?/p>

朝廷

朝廷 (cháotíng) 君主接受朝見(jiàn)和處理政事的地方,也用作以君主為首的中央統(tǒng)治機(jī)構(gòu)或君主的代稱(chēng) imperial court;imperial government 朝廷之臣莫不畏王?!稇?zhàn)國(guó)策·齊策》 吾恐上負(fù)朝廷,下愧吾師也?!濉?方苞《左忠毅公逸事》

四維

四維 (sìwéi) 古代指禮、義、廉、恥四種道德準(zhǔn)則,認(rèn)為是維系國(guó)家所必需的 four moral standards in ancient times 四維不張,國(guó)乃滅亡 指東南、東北、西南和西北四角 northeast,southeast,southwest,and northwest 帝張四維,運(yùn)之以斗…——《淮南子》 指四方 all sides 流落四維 即四肢 limbs 因于氣為腫,四維相代,陽(yáng)氣乃竭?!端貑?wèn)·生氣通天論》。馬蒔注:“四維者,四肢也?!?p>獨(dú)孤及名句,送陳兼應(yīng)辟兼寄高適、賈至名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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