問公歸去兮,蒼生誰怙恃
出自宋代戴復(fù)古《湖北上吳勝之運(yùn)使有感而言非詩也》:
蒼生積釁久,天欲盡殺之。
干戈殺不盡,繼以大旱饑。
田野委餓莩,道路紛流離。
眾人識(shí)天意,不敢加扶持。
公懷佛子性,逆天救民命。
擅移太倉粟,眾拂生塵甑。
全活十萬家,九州詠仁政。
逆天天弗怒,鬼神胡不恕。
白玉尚指瑕,青蠅工點(diǎn)素。
秋風(fēng)動(dòng)莼鱸,公亦思?xì)w去。
問公歸去兮,蒼生誰怙恃。
注釋參考
歸去
歸去 (guīqù) 回去 go back 離家已久,今當(dāng)歸去蒼生
(1).草木叢生之處。《書·益稷》:“帝光天之下,至于海隅蒼生。” 孔 傳:“光天之下,至于海隅蒼蒼然生草木,言所及廣遠(yuǎn)?!?/p>
(2).指百姓?!段倪x·史岑<出師頌>》:“蒼生更始,朔風(fēng)變律。” 劉良 注:“蒼生,百姓也。” 唐 杜甫 《行次昭陵》詩:“往者災(zāi)猶降,蒼生喘未蘇?!?明 楊慎 《李光弼中潬之戰(zhàn)》:“儒者紙上之語,使之當(dāng)國,豈不誤蒼生乎?” 鄒韜奮 《經(jīng)歷》三二:“有害盡蒼生的黨,有確能為大眾謀幸福的黨?!?/p>
(3).罵落第秀才的話。 宋 無名氏 《張協(xié)狀元》戲文第三五出:“狀元真大才,衙門面向兩扇開。你還不曾會(huì)讀書,蒼生還相見,休要來。”
怙恃
怙恃 (hùshì) 依仗;憑借 rely on 古恃其險(xiǎn) 父母 parents 無父何怙,無母何恃!——《詩·小雅·蓼莪》 后來用“怙恃”為父母的代稱 少失怙恃戴復(fù)古名句,湖北上吳勝之運(yùn)使有感而言非詩也名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考