天目群仙帝所毗，別來(lái)引領(lǐng)但神馳

出自宋代牟巘五《答朱薌林見(jiàn)寄》：

天目群仙帝所毗，別來(lái)引領(lǐng)但神馳。
分明輸與薌山老，活脫吟成玉局詩(shī)。
論舊驚心幾甲子，扶羸笑覓一筇枝。
如公再合幡然起，勿戀春先筍蕨肥。

注釋參考

帝所

天帝或天子居住的地方?！妒酚洝ぺw世家》：“ 簡(jiǎn)子寤，語(yǔ)大夫曰：‘我之帝所，甚樂(lè)，與百神游於鈞天?！?南朝梁沉約《三朝雅樂(lè)歌·寅雅》：“禮莫違，樂(lè)具舉；延藩辟，朝帝所。”《新唐書(shū)·裴矩傳》：“蠻夷嗟咨，謂中國(guó)為‘仙宸帝所’?！?宋蘇轍《司馬公挽詞》：“封章留帝所，德澤在人心。” 宋李清照《漁家傲》詞：“彷彿夢(mèng)魂歸帝所，聞天語(yǔ)，殷勤問(wèn)我歸何處?！?/p>

別來(lái)

(1).離別以來(lái)。南朝宋謝惠連《代古詩(shī)》：“別來(lái)經(jīng)年歲，歡心不同凌?！?唐竇群《贈(zèng)劉大兄院長(zhǎng)》詩(shī)：“路自長(zhǎng)沙忽相見(jiàn)，共驚雙鬢別來(lái)殊。” 郭沫若《喀爾美蘿姑娘》：“我們別來(lái)將近兩個(gè)月了?！?/p>

(2).另外?！缎咽篮阊浴ざ抛哟喝腴L(zhǎng)安》：“眼見(jiàn)得這座祖宅，還值萬(wàn)數(shù)銀子，怎么又要捨作道院；別來(lái)募化黃金，興鑄仙像?！?/p>

引領(lǐng)

引領(lǐng) (yǐnlǐng) 伸直脖子 ,形容殷切期待的樣子 crane one’s neck to look into the distance 如有不嗜sha{1-1}人者,則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣?！睹献印ち夯萃酢?武王設(shè)朝,士民皆喜;依圣治事,民皆引領(lǐng)?！段渫醴ゼq平話》

神馳

心神向往。謂思念殷切。明張居正《答中溪李尊師論禪》：“《三塔圖説》披覽一過(guò)，不覺(jué)神馳。” 清蒲松齡《聊齋志異·邵女》：“偶會(huì)友人之葬，見(jiàn)二八女郎，光艷溢目，停睇神馳。” 孫中山《致黃興書(shū)》：“臨紙神馳，祈公即日言旋，慎勿以文為孟浪而菲薄之?！?/p>

牟巘五名句，答朱薌林見(jiàn)寄名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

糾錯(cuò)