木槵子，麻穿過(guò)，假名一百單八個(gè)

出自宋代釋印肅《數(shù)珠歌》：

如是數(shù)珠祗一顆，離珠摩尼光不破。
佛說(shuō)剎說(shuō)眾生說(shuō)，三世一切說(shuō)這個(gè)。
未了人，休將過(guò)，成佛人希念佛多。
卻將妄念數(shù)和麻，念來(lái)年久卻成魔。
假慈悲，當(dāng)什么，順時(shí)吉，逆時(shí)禍。
行住坐臥似風(fēng)牽，誑謗佛法如行貨。
木槵子，麻穿過(guò)，假名一百單八個(gè)。
和酒和肉耀心光，誰(shuí)覺(jué)死來(lái)連汝墮。
心念肉，口波波，業(yè)識(shí)如是怎奈何。
靈府未清徒念佛，身心將土自彌陀。
旃檀成，來(lái)惠我，拈起連天笑一和。
自家不比這般人，黃葉止啼元是我。
聰明人，猶較可，二乘聞?wù)f心如火。
幾百劫中用數(shù)珠，今日教人都訣破。
善男子，不恁麼，法無(wú)斷滅言無(wú)過(guò)。
一人道假百千虛，何不學(xué)西來(lái)達(dá)磨。
不立文字無(wú)唱和，寂滅光中神護(hù)佐。
九年面壁沒(méi)人知，直指人心少林坐。
雪齊腰，割臂墮，猶自惺惺不放過(guò)。
徽詰神光勿得心，忽然解悟方擔(dān)荷。
報(bào)參玄，休懡?，決擇身心是什么。
虛空何物可相當(dāng)，體得一如閑打坐。
十方諸佛念珠同，法界圓明無(wú)兩個(gè)。

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注釋參考

木槵子

亦作“ 木患子 ”。1.高大喬木，枝葉似椿，果實(shí)和皮可制澡藥，去垢同于肥皂。果核圓而堅(jiān)，黑如漆珠，可作念珠。又名油珠子、菩提子、無(wú)患子。參閱明李時(shí)珍《本草綱目·木二·無(wú)患子》。

(2).指此種植物的果核或果實(shí)?！斗ㄔ分榱帧肪硭牧骸叭粲麥鐭勒险?，當(dāng)貫?zāi)緲右话侔?，常以自隨?！?唐劉恂《嶺表錄異》卷中：“龍眼之樹(shù)如荔枝……核如木槵子而不堅(jiān)。” 宋張世南《游宦紀(jì)聞》卷九：“家君嘗手植核於小圃……三歲高二丈許。始實(shí)，初如菉豆，凡兩月漸大，有墮地者，視之，木患子也。皮可洗衣，功不讓皁角。核則人以為念珠者?！?/p>

(3).借指念珠。清曹寅《雨夕偶懷桐皋僧走筆得二十韻卻寄》：“徒然木槵子，碌碌鏗指爪?！币嗍》Q“ 木槵 ”。明屠隆《曇花記·夫人內(nèi)修》：“莊嚴(yán)七寶，木槵對(duì)軍持，同向pu{1-1}團(tuán)禮六時(shí)。”

穿過(guò)

穿過(guò) (chuānguò) 從…一邊走到另一邊 cross 穿過(guò)布雷區(qū) 橫過(guò),越過(guò)或從…上延伸過(guò) cross through 穿過(guò)花園的一條小徑延展到或占據(jù)某一空間或地點(diǎn) come through 一條小道穿過(guò)山谷克服阻力而進(jìn)入 penetrate 釘子…夠長(zhǎng)的,足以穿過(guò)絕緣部分指氣流通過(guò) draw through 微風(fēng)穿過(guò)房間