上界真人足官府，豈如散仙鞭笞鸞鳳終日相追陪
出自唐代韓愈《奉酬盧給事云夫四兄曲江荷花行見(jiàn)寄…閣老張十八助教》：
曲江千頃秋波凈，平鋪紅云蓋明鏡。
大明宮中給事歸，走馬來(lái)看立不正。
遺我明珠九十六，寒光映骨睡驪目。
我今官閑得婆娑，問(wèn)言何處芙蓉多。
撐舟昆明度云錦，腳敲兩舷叫吳歌。
太白山高三百里，負(fù)雪崔嵬插花里。
玉山前卻不復(fù)來(lái)，曲江汀瀅水平杯。
我時(shí)相思不覺(jué)一回首，天門(mén)九扇相當(dāng)開(kāi)。
上界真人足官府，豈如散仙鞭笞鸞鳳終日相追陪。
注釋參考
上界
上界 (shàngjiè) 指天上神仙居住的地方(迷信);天界 heaven真人
真人 (zhēnrén) 親身和活著的人 in the flesh; actual person 在銀幕上…但決非真人 道教稱有養(yǎng)本性或修行得道的人,多用做稱號(hào) immortal官府
官府 (guānfǔ) 舊指地方國(guó)家行政機(jī)關(guān) local authorities 他這件官司并無(wú)難斷之處,從前的官府,都因礙著臉面,所以如此?！都t樓夢(mèng)》 舊稱封建官吏 feudal official 俄而大轎抬著一個(gè)烏帽猩袍的官府過(guò)去?！都t樓夢(mèng)》散仙
(1).道教語(yǔ)。仙人未授仙職者之稱。 唐 韓愈 《奉酬盧給事云夫四兄曲江荷花行》：“上界真人足官府，豈如散仙鞭笞鸞鳳終日相追陪?！?/p>
(2).比喻放曠不羈、自由閑散的人。 唐 白居易 《雪夜小飲贈(zèng)夢(mèng)得》詩(shī)：“久將時(shí)背成遺老，多被人呼作散仙。” 唐 王轂 《逢道者神和子》詩(shī)：“酒里消閒日，人間作散仙。” 清 黃遵憲 《宮本鴨北索和》詩(shī)：“登樓北望方多事，未許偷閑作散仙?！?/p>
鞭笞鸞鳳
謂仙人鞭策鳳鸞乘之以行。比喻閑逸、高雅的生活。 唐 韓愈 《奉酬盧給事云夫四兄曲江荷花行見(jiàn)寄并呈上錢(qián)七兄閣老張十八助教》詩(shī)：“上界真人足官府，豈如散仙鞭笞鸞鳳終日相追陪?！?方世舉 注：“上界真人比 云夫 ，亦兼比 錢(qián)徽 ，散仙乃公自比，亦兼比 張籍 。言 云夫 給事宮中，走馬看花，未極有趣。不如我等閒官，縱游無(wú)禁也?！币嘧鳌?鞭鸞笞鳳 ”、“ 鞭麟笞鳳 ”。 宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷十一：“先君 竹谷 老人送以詩(shī)云：‘怨鶴驚猿辭舊隱，鞭鸞笞鳳總新知。’” 宋 裘萬(wàn)頃 《喜范光伯相過(guò)》詩(shī)：“安得飛騰九霄外，鞕鸞笞鳳日相陪?！?元 李孝光 《送陳君禮之婺女兼寄徐仲禮》詩(shī)：“鞭麟笞鳳作官府，往往吹笙碧云里?！?/p>
日相
方術(shù)的一種。謂采用日辰旺相的占卜方法來(lái)推測(cè)人事的吉兇。《后漢書(shū)·循吏傳·王景》：“初， 景 以為‘六經(jīng)’所載，皆有卜筮，作事舉止，質(zhì)於蓍龜，而眾書(shū)錯(cuò)糅，吉兇相反，乃參紀(jì)眾家數(shù)術(shù)文書(shū)，冢宅禁忌，堪輿日相之屬，適於事用者，集為《大衍玄基》云?！?李賢 注：“日相，謂日辰王相之法也。”王相，即旺相。
追陪
追隨；伴隨。 唐 韓愈 《奉酬盧給事荷花行見(jiàn)寄》：“上界真人足官府，豈如散仙鞭笞鸞鳳終日相追陪。” 元 關(guān)漢卿 《裴度還帶》第二折：“有那等嫌貧愛(ài)富的兒曹輩，將俺這貧傲慢，把他那富追陪?！?清 曹寅 《答江村高學(xué)士時(shí)方求櫟園藏畫(huà)》詩(shī)：“廿載郎官舊，追陪扈圣游。”
韓愈名句，奉酬盧給事云夫四兄曲江荷花行見(jiàn)寄…閣老張十八助教名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
