宦者之為禍，雖欲悔悟，而勢(shì)有不得而去也，唐昭宗之事是已

出自宋代歐陽(yáng)修《五代史宦官傳序》：

自古宦者亂人之國(guó)，其源深于女禍。
女，色而已，宦者之害，非一端也。
　　蓋其用事也近而習(xí)，其為心也專而忍。
能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而親之。
待其已信，然后懼以禍福而把持之。
雖有忠臣、碩士列于朝廷，而人主以為去己疏遠(yuǎn)，不若起居飲食、前后左右之親可恃也。
故前后左右者日益親，而忠臣、碩士日益疏，而人主之勢(shì)日益孤。
勢(shì)孤，則懼禍之心日益切，而把持者日益牢。
安危出其喜怒，禍患伏于帷闥，則向之所謂可恃者，乃所以為患也。
患已深而覺(jué)之，欲與疏遠(yuǎn)之臣圖左右之親近，緩之則養(yǎng)禍而益深，急之則挾人主以為質(zhì)。
雖有圣智，不能與謀。
謀之而不可為，為之而不可成，至其甚，則俱傷而兩敗。
故其大者亡國(guó)，其次亡身，而使奸豪得借以為資而起，至抉其種類，盡殺以快天下之心而后已。
此前史所載宦者之禍常如此者，非一世也。
　　夫?yàn)槿酥髡?，非欲養(yǎng)禍于內(nèi)而疏忠臣、碩士于外，蓋其漸積而勢(shì)使之然也。
夫女色之惑，不幸而不悟，而禍斯及矣。
使其一悟，捽而去之可也。
宦者之為禍，雖欲悔悟，而勢(shì)有不得而去也，唐昭宗之事是已。
故曰“深于女禍者”，謂此也。
可不戒哉？

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注釋參考

宦者

(1).宦官?！妒酚洝け怡o倉(cāng)公列傳》：“ 齊丞相舍人奴從朝入宮，臣意見(jiàn)之食閨門(mén)外，望其色有病氣。臣意即告宦者平 ?！薄稘h書(shū)·齊悼惠王劉肥傳》：“ 齊有宦者徐甲，入事漢皇太后?！?顏師古注：“宦者，奄人?！?唐韓愈《順宗實(shí)錄一》：“上疾不能言，伾即入，以詔召叔文入坐翰林中使決事。伾以叔文意入言於宦者李忠 ?！?清侯方域《司成公家傳》：“ 天啟間，公為編修。而宦者魏忠賢竊政，日殺僇士大夫不附己者。” 魯迅《漢文學(xué)史綱要》第五篇：“﹝ 李斯 ﹞漸進(jìn)至左丞相，二世二年（公元前208年）宦者趙高誣以謀反，殺之。”參見(jiàn)“ 宦官 ”。

(2).指做官的人。唐白行簡(jiǎn) 《李娃傳》：“生大呼數(shù)四，有宦者出。生遽訪之……訪其誰(shuí)氏之第，曰：‘此崔尚書(shū) 宅。’”

(3).星官名。《后漢書(shū)·宦者傳序》：“宦者四星，在皇位之側(cè)?！?唐楊炯《渾天賦》：“tian{1-1}皇對(duì)於攝提，皇極臨於宦者?！?/p>

悔悟

[realize one’s error and show repentance;awake to one's errors] 后悔覺(jué)悟

詳細(xì)解釋

亦作“ 悔寤 ”。追悔前非，醒悟改過(guò)?！犊鬃蛹艺Z(yǔ)·子路初見(jiàn)》：“﹝ 比干 ﹞固必以死爭(zhēng)之，冀身死之后，紂將悔寤。”《后漢書(shū)·阜陵質(zhì)王延傳》：“今王曾莫悔悟，悖心不移，逆謀內(nèi)潰，自子魴發(fā)，誠(chéng)非本朝之所樂(lè)聞?！?晉葛洪《抱樸子·勤求》：“病者不愈，死喪相襲，破產(chǎn)竭財(cái)，一無(wú)奇異，終不悔悟?！?宋葉適《朝請(qǐng)大夫沉公墓志銘》：“已而稍悔寤，使知徽州 ?！?老舍《駱駝祥子》十：“現(xiàn)在，他才明白過(guò)來(lái)，悔悟過(guò)來(lái)，人是不能獨(dú)自活著的。”