仁山老子方傳法，枯木堂中久息機(jī)
出自宋代李處權(quán)《簡仁山海老用山谷贈靈源老人韻》：
禪關(guān)無復(fù)老萊衣，陟屺心摧怨夕暉。
泣血可憐猶不死，望鄉(xiāng)無處欲何歸。
仁山老子方傳法，枯木堂中久息機(jī)。
不見桃花并柏樹，焉知四十九年非。
注釋參考
老子
老子 (Lǎozǐ) 中國春秋時(shí)思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時(shí)空靜止不動的實(shí)體,是產(chǎn)生整個(gè)物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會和自然變化時(shí),又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無為”,企圖緩和尖銳的社會矛盾,回到“小國寡民”的幻境之中。老子的思想在中國思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套傳法
(1).佛教謂師徒以佛法相傳授。 唐 顧況 《鄱陽大云寺一公房》詩：“se{1-1}界聊傳法，空門不用情?！薄段鍩魰の魈熳鎺煛浾阱茸鹫摺罚骸傲?彌遮迦尊者 ，中 印度 人也，既傳法，已游化至 北天竺國 。”《宋史·王安石傳》：“二人守其成模，不少失，時(shí)號 絳 為‘傳法沙門’， 惠卿 為‘護(hù)法善神’。”
(2).泛指以學(xué)問、方法相傳授。 唐 張籍 《隱者》詩：“問年長不定，傳法又非真。”
枯木堂
和尚參禪打坐處。因如枯木寂然不動，故稱。源于 唐 末 石霜 禪師。見 宋 贊寧 等《宋高僧傳》卷十二。 元 關(guān)漢卿 《普天樂·崔張十六事》曲：“梵王宮月輪高，枯木堂香煙罩?！?元 王實(shí)甫 《西廂記》第一本第二折：“也不要香積廚，枯木堂?！眳⒁姟?枯木眾 ”。
息機(jī)
(1).息滅機(jī)心?！独銍?yán)經(jīng)》卷六：“息機(jī)歸寂然，諸幻成無性?！?唐 杜甫 《將赴成都草堂途中有作先寄嚴(yán)鄭公》詩之五：“側(cè)身天地更懷古，回首風(fēng)塵甘息機(jī)?！?宋 王禹偁 《前普州刺史康公預(yù)撰神道碑》：“君子知命，達(dá)人息機(jī)?！?明 唐順之 《羅君八十壽序》：“及其晚年，息機(jī)以歸老，蕭然一室，若不知有門外事者?！?郁達(dá)夫 《毀家詩紀(jì)》之十八：“千里行程暫息機(jī)，江山依舊境全非?！?/p>
(2).停止機(jī)械運(yùn)轉(zhuǎn)。 宋 梅堯臣 《陪觀新水硙》詩：“激射聊因勢，回環(huán)豈息機(jī)?！?/p>
李處權(quán)名句，簡仁山海老用山谷贈靈源老人韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
