東城十月天未霜，小輿初學(xué)江濫觴。
出門千乘波低昂，酒壚廚傳公為航。
潛魚出聽笑語香，月明夜避燈燭光。
羲和催日升扶桑，擊鼓駭駭旗央央。
天機滿湖云錦張，青山十里松髯蒼。
下有種玉人堂堂，公如晨興拊公床。
再拜有詔來帝行，溫詞寶墨俱琳瑯。
此不肖子七不遑，錦標(biāo)玉軸家襲藏。
敬薪誠火來燔黃，須臾樂作三獻嘗。
山川鬼神如抑揚，其間翁仲涕泗滂，圣恩寬大不可量。
天子謂公國津梁，如泰山云覆其陽。
公刀頓首不敢當(dāng)，崑崙源深流且長。
公祈寵靈德不忘，忠孝乃可環(huán)吾傍。
周用禮樂須文章，世世報國如其吭。
壽公千歲汔小康，尚可憑軾還侵疆。

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周用

(1).適用。 晉 左思 《魏都賦》：“器周用而長務(wù)，物背窳而就攻?！?/p>

(2).足用。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·汾水》：“壇前有石井，深數(shù)尺，居常無水，及臨祈禱，則甘泉涌出，周用則已?！薄赌鲜贰る[逸傳上·劉凝之》：“夫妻共乘蒲笨車，出市買易，周用之外，輒以施人?！?/p>

禮樂

禮節(jié)和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達到尊卑有序遠近和合的統(tǒng)治目的?！抖Y記·樂記》：“樂也者，情之不可變者也；禮也者，理之不可易者也。樂統(tǒng)同，禮辨異。禮樂之説，管乎人情矣?！?孔穎達 疏：“樂主和同，則遠近皆合；禮主恭敬，則貴賤有序?！薄秴问洗呵铩っ舷摹罚骸澳嗣鼧穾熈?xí)合禮樂?！?高誘 注：“禮所以經(jīng)國家，定社稷，利人民；樂所以移風(fēng)易俗，蕩人之邪，存人之正性?！?唐 杜甫 《秋野》詩之三：“禮樂攻吾短，山林引興長?！?/p>

文章

世世

累世；代代。《書·微子之命》：“世世享德，萬邦作式。” 孔 傳：“言 微子 累世享德?！薄妒酚洝っ蠂L君傳》：“ 齊 得東國益彊，而 薛 世世無患矣?！?唐 周樸 《塞上行》：“世世征人往，年年戰(zhàn)骨深?！?清 方苞 《教忠祠祭田條目序》：“此乃三圣如天之德，世世子孫毀家忘身而未足以報者也。” 梁啟超 《變法通議·論不變法之害》：“墨守斯法，世世仍之，稍加整頓，未嘗不足以治天下?！?/p>

報國

[dedicate oneself to the service of one's country] 為國家竭誠效力

精忠報國

為國家效力盡忠。 漢 馬融 《忠經(jīng)·報國》：“為人臣者官於君，先后光慶，皆君之德，不思報國，豈忠也哉！” 唐 陳子昂 《感遇》詩之三五：“感時思報國，拔劍起蒿萊。” 明 夏完淳 《六君詠·黃少?！罚骸巴?秦 雖不成，報國心已畢?！?徐遲 《牡丹》：“他（ 李印光 ）認為他看得很清楚，熱血沸騰的愛國之情雖不是沒有，殺敵報國卻不是時候?！?/p>

如其

釋寶曇名句，和史魏公燔黃名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考