入門見(jiàn)藏山,元化何由窺。
出自唐朝皎然《奉陪陸使君長(zhǎng)源、裴端公樞春游東西》
云水夾雙剎,遙疑涌平陂。入門見(jiàn)藏山,元化何由窺。
曳組探詭怪,停驄訪幽奇。情高氣為爽,德暖春亦隨。
瑤草自的皪,蕙樓爭(zhēng)蔽虧。金精落壞陵,劍彩沈古池。
一覽匝天界,中峰步未移。應(yīng)嘉生公石,列坐援松枝。
注釋參考
入門
入門 (rùmén) 初級(jí)讀物;任何知識(shí)或業(yè)務(wù)的初始門路 ABC 技術(shù)入門 初步學(xué)會(huì) cross the threshold 入門師傅元化
造化;天地。 唐 陳子昂 《感遇》詩(shī)之六:“古之得仙道,信與元化并?!?清 陳夢(mèng)雷 《木癭瓢賦》:“繄?jiān)娋]兮,陰陽(yáng)運(yùn)而參差。” 況周頤 《蕙風(fēng)詞話》卷三:“諸公以英才駿足絶世之學(xué),高躡紫清,黼黻元化,固自其所?!?/p>
何由
亦作“ 何繇 ”。1.從何處,從什么途徑?!冻o·天問(wèn)》:“上下未形,何由考之?” 漢 王褒 《四子講德論》:“僕雖嚚頑,愿從足下。雖然,何由而自達(dá)哉!” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩(shī):“出處兩不合,忠貞何由伸?” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六:“ 晉 張華 有鸚鵡,每出還,輒説僮僕好惡。一日,寂無(wú)言; 華 問(wèn)其故,曰:‘被禁在甕中,何繇得知?’” 魯迅 《野草·墓碣文》:“痛定之后,徐徐食之。然其心已陳舊,本味又何由知?”
(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《石門新?tīng)I(yíng)所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩(shī):“美人游不還,佳期何由敦?”《宋書(shū)·沉慶之傳》:“治國(guó)譬如治家,耕當(dāng)問(wèn)奴,織當(dāng)訪婢。陛下今欲伐國(guó),而與白面書(shū)生輩謀之,事何由成?” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩(shī)之三:“路遠(yuǎn)無(wú)羽翼,何由得飛還?”《醒世恒言·李玉英獄中訟冤》:“稍加責(zé)罰,此輩就到家主面前輕事重報(bào),説你怎地凌虐。妹夫必然著意防范,何繇除得?”
(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三:“有云 太倉(cāng) 王宮詹 ,藏 宋 搨《十三行》,一字無(wú)損。然與《玉版》對(duì)觀,無(wú)少差,信為《玉版》未損時(shí)之拓也。何由落水,以致剝漶?或造物忌之邪?”
皎然名句,奉陪陸使君長(zhǎng)源、裴端公樞春游東西名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 及茲瓜戍期,作意星巖行
- 出其闉闍,有女如荼。作者:詩(shī)經(jīng)作品:出其東門
- 聊書(shū)平生懷,特為異時(shí)驗(yàn)作者:韓維作品:答公懿以屢游薛園見(jiàn)詒
- 終歲辛勤農(nóng)在野,邊頭亦聞軍茇舍作者:晁公溯作品:師永錫家青神喜紅花堰興作詩(shī)因次韻
- 鹿門黃土無(wú)多少,恰到書(shū)生冢便低。
- 君居武康山,昔年我曾游作者:釋智圓作品:代書(shū)寄奉蟾上人
- 且無(wú)霜共潔,豈與水均明。
- 繾綣難忘當(dāng)日語(yǔ),凄涼又作它鄉(xiāng)客
- 覽物或臨盤,翻怪來(lái)何遲
- 故園今何有,猶有百竿竹作者:蘇轍作品:次韻子瞻系御史獄賦獄中榆槐竹柏竹



















