出自唐朝李頎《送王道士還山》
嵩陽道士餐柏實,居處三花對石室。心窮伏火陽精丹,
口誦淮王萬畢術(shù)。自言神訣不可求,我?guī)熉勚杂巍?br>出入彤庭佩金印,承恩赫赫如王侯。雙峰樹下曾受業(yè),
應傳肘后長生法。吾聞仙地多后身,安知不是具茨人。
玉膏清泠瀑泉水,白云溪中日方此。后今不見數(shù)十年,
鬢發(fā)顏容只如是。先生舍我欲何歸,竹杖黃裳登翠微。
當有巖前白蝙蝠,迎君日暮雙來飛。
注釋參考
伏火
(1).農(nóng)歷六月黃昏大火(古星名,即心宿二)的位置在中天,大暑后逐漸向西退伏,古謂“伏火”。 北周 庾信 《奉和初秋》詩:“落星初伏火,秋霜正動鐘。”
(2).道家煉丹,調(diào)低爐火的溫度謂“伏火”。 唐 朱慶馀 《贈道者》詩:“藥成休伏火,符驗不傳人?!?宋 何薳 《春渚紀聞·居四郎伏硃鍛丹砂》:“其法取辰錦顆塊砂,不計多少,以一藥鋪蓋煅之,朱已伏火,即日用炭火二兩空養(yǎng)。”
陽精
(1).指太陽。《禮記·月令》“月令第六” 唐 孔穎達 疏:“月是yin{1-1}精,日為陽精?!?北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》:“天為積氣,地為積塊,日為陽精,月為yin{1-1}精。” 清 黃鷟來 《贈陳省齋》詩之三:“ 荊卿 適 秦 時,白虹貫陽精?!?/p>
(2).指玉?!吨芏Y·天官·玉府》“王齊,則共食玉” 漢 鄭玄 注:“玉是陽精之純者,食之以御水氣?!?孫詒讓 正義:“《易·説卦傳》云‘乾為玉’,故為陽精?!禸ai{1*1}虎通義·考黜篇》云‘玉者德美之至也’,故為陽精之純者?!?/p>
(3).指山?!豆騻鳌こ晒迥辍贰盀樘煜掠洰愐病?漢 何休 注:“山者,陽精,德澤所由生,君之象。”
(4).指傳說中的龍?!度龂尽の褐尽す茌`傳》“惟以梳為枇耳” 裴松之 注引 三國 魏 管辰 《管輅別傳》:“是以龍者陽精,以潛為陰,幽靈上通,和氣感神,二物相扶,故能興云?!?/p>
(5).jing{1~1}液?!墩f郛》卷七四引 南朝 齊 褚澄 《褚氏遺書·受形》:“男女之合,二精交暢,陰血先至,陽精后衝?!?/p>
(6).指上天之神?!墩f郛》卷七六引 宋 儲泳 《祛疑說》:“蓋天地之間,惟陰陽耳。天地者陰陽之祖也。神者,天之陽精,鬼者,地之陰氣?!?/p>
口誦
口誦 (kǒusòng) 讀出聲音來;朗讀 read aloud 口誦心惟(一面讀著,一面想它的意義和道理)淮王
指 漢 淮南王 劉安 。 唐 劉禹錫 《同樂天和微之深春好》之九:“云是 淮王 宅,風為 烈子 車?!?前蜀 韋莊 《過揚州》詩:“ 淮王 去后無鷄犬, 煬帝 歸來葬綺羅?!?五代 齊己 《謝人惠藥》詩:“終逐 淮王 去,永拋浮世塵?!眳⒁姟?淮南王 ”。
李頎名句,送王道士還山名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考