正義高祖初定天下,表明有功之臣而侯之,若蕭、曹等
出自兩漢司馬遷《高祖功臣侯者年表》:
正義高祖初定天下,表明有功之臣而侯之,若蕭、曹等。
太史公曰:古者人臣功有五品,以德立宗廟、定社稷曰勛,以言曰勞,用力曰功,明其等曰伐,積日曰閱。
封爵之誓曰:“使河如帶,泰山若厲,國(guó)以永寧,爰及苗裔。
”始未嘗不欲固其根本,而枝葉稍陵夷衰微也。
余讀高祖侯功臣,察其首封,所以失之者,曰:異哉新聞!《書(shū)》曰“協(xié)和萬(wàn)國(guó)”,遷于夏、商,或數(shù)千歲。
蓋周封八百,幽、厲之后,見(jiàn)于《春秋》。
《尚書(shū)》有唐虞之侯伯,歷三代千有余載,自全以蕃衛(wèi)天子,豈非篤于仁義、奉上法哉?漢興,功臣受封者百有余人。
天下初定,故大城名都散亡,戶口可得而數(shù)者十二三,是以大侯不過(guò)萬(wàn)家,小者五六百戶。
后數(shù)世,民咸歸鄉(xiāng)里,戶益息,蕭、曹、絳、灌之屬或至四萬(wàn),小侯自倍,富厚如之。
子孫驕溢,忘其先,淫嬖。
至太初,百年之間,見(jiàn)侯五,余皆坐法隕命亡國(guó),豐耗矣。
罔亦少密焉,然皆身無(wú)兢兢于當(dāng)世之禁云。
居今之世,志古之道,所以自鏡也,未必盡同。
帝王者各殊禮而異務(wù),要以成功為統(tǒng)紀(jì),豈可緄乎?觀所以得尊寵及所以廢辱,亦當(dāng)世得失之林也,何必舊聞?于是謹(jǐn)其終始,表見(jiàn)其文,頗有所不盡本末,著其明,疑者闕之。
后有君子,欲推而列之,得以覽焉。
注釋參考
正義
正義 (zhèngyì) 公正的、正當(dāng)?shù)牡览?justice 主持正義 正確的含義,古時(shí)多用做書(shū)名,如《五經(jīng)正義》 exact implication 公道的、有利于人民的 just 正義的戰(zhàn)爭(zhēng)高祖
高祖 (gāozǔ) 曾祖的父親 great-great-grandfather 請(qǐng)問(wèn),你的高祖是誰(shuí)?初定
(1).謂國(guó)家方始平定。《史記·漢興以來(lái)諸侯王年表》:“天下初定,骨肉同姓少,故廣彊庶孼,以鎮(zhèn)撫四海,用承衞天子也?!?漢 班固 《兩都賦序》:“大 漢 初定,日不暇給?!?/p>
(2).佛教謂入定之初。 唐 戴叔倫 《留宿羅源西峰寺示輝上人》詩(shī):“山寂僧初定,廊深火自明?!?唐 李中 《宿鐘山知覺(jué)院》詩(shī):“磬罷僧初定,山空月又生?!?/p>
天下
天下 (tiānxià) 四海之內(nèi),全中國(guó) land;whole China under heaven 魚(yú)鱉黿鼉?yōu)樘煜赂弧!秾O子·謀政》 威天下不以兵革之利?!睹献印す珜O丑下》 天下三分。——諸葛亮《出師表》 天下之美。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》 人世間,社會(huì)上 among people;on society 天下誰(shuí)人不識(shí)君。——唐· 高適《別董大》 天下物皆然。——清· 袁枚《黃生借書(shū)說(shuō)》 天下事有難易乎。——清· 彭端淑《為學(xué)一首示子侄》 全世界,所有的人 all over the world;whole people 天下縞素?!稇?zhàn)國(guó)策·魏策》 天下順之?!睹献印す珜O丑下》 以天下之所順。 先天下之憂而憂?!巍?范仲淹《岳陽(yáng)樓記》 后天下之樂(lè)而樂(lè)。 國(guó)家或國(guó)家的統(tǒng)治權(quán) rule;domination 傳天下不足多?!俄n非子·五蠹》 為天下理財(cái)?!巍?王安石《答司馬諫議書(shū)》 共爭(zhēng)天下。——《資治通鑒》 天下事誰(shuí)可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》 自然界,天地間 nature;between heaven and earth 知天下之寒。——《呂氏春秋·察今》表明
表明 (biǎomíng) 表示清楚 make known;make clear 表明立場(chǎng) 表明態(tài)度 比較確切地指出;相當(dāng)肯定地顯示 indicate 他們的笑聲表明他們幸福 說(shuō)明 的意見(jiàn)或感情,說(shuō)出 的想法 throw light on;express 他強(qiáng)烈表明了他對(duì)這個(gè)問(wèn)題的意見(jiàn)司馬遷名句,高祖功臣侯者年表名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考