了心一法，越三乘、妙體果離生滅。
萬事知空非可取，慧性輝輝通徹。
靜里乾坤，閑中日月，堪付知音說。
家山還到，自有無限風(fēng)月。
一點(diǎn)無相真如，澄澄湛湛，內(nèi)外難分別。
要會(huì)玄元端的處，無縱迷{1*1}情乖劣。
勤論幽微，頻修秘密，參透天機(jī)訣。
此時(shí)不了，更待何日休歇。

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一法

(1).統(tǒng)一的法令?！盾髯印ね醢浴罚骸熬撸撘幌?，陳一法，明一指，以兼覆之，兼炤之，以觀其盛者也?！?/p>

(2).指專一地行法?！俄n非子·五蠹》：“故明主之道，一法而不求智，固術(shù)而不慕信，故法不敗，而群官無奸詐矣?！?/p>

(3).越發(fā)；更加。 元 無名氏 《劉弘嫁婢》第一折：“這個(gè)姑夫老人家，一法老的糊突了?！?明 徐渭 《翠鄉(xiāng)夢》第一折：“那婦人老也小，止不過十七八歲，一法生得絶樣的?！?/p>

(4).一種方法。 晉 葛洪 《抱樸子·雜應(yīng)》：“又一法，思其髮散以被身，一髮端，輒有一大星綴之?！薄端貑枴ご讨菊摗贰叭雽?shí)者，右手開鍼空也；入虛者，左手閉鍼空也” 張隱庵 集注引 張兆璜 曰：“開闔者，三陽之氣發(fā)于下焦。營衛(wèi)者，中焦水穀之所生也。用鍼取氣，在于營衛(wèi)，而此篇獨(dú)論氣出下焦，血出中焦，候下焦所生之氣，出入開闔，以行補(bǔ)寫之法，又一法也?！?/p>

(5).佛教用語，猶言一事一物?！度A嚴(yán)經(jīng)》卷十三：“惟以一法得出離。” 唐 李邕 《岳麓寺碑》：“一法開無量之門，一音警無邊之眾?！?宋 范成大 《題記事冊(cè)》詩：“八萬四千空se{1-1}界，不離一法認(rèn)毘盧?！?/p>

三乘

三乘車。每乘四馬。 殷 商 時(shí)為下大夫的儀制?！抖Y記·少儀》：“貳車者，諸侯七乘，上大夫五乘，下大夫三乘?！?鄭玄 注：“此蓋 殷 制也?！?/p>

(1).佛教語。一般指小乘(聲聞乘)、中乘(緣覺乘)和大乘(菩薩乘)。三者均為淺深不同的解脫之道。亦泛指佛法?！段簳め尷现尽罚骸俺醺藶樾〕?，行四諦法；中根人為中乘，受十二因緣；上根人為大乘，則俢六度。雖階三乘，而要由修進(jìn)萬行，拯度億流，彌歷長遠(yuǎn)，乃可登佛境矣?！薄段饔斡洝返诙兀骸懊钛萑私?，精微萬法全?！?潘飛聲 《甘露寺》詩：“荒苔佛座參三乘，老樹僧房坐六朝?！?/p>

(2).道教語。謂以 元始天尊 所傳為大乘上法，屬洞真部；以 靈寶天尊 所傳為中乘中法，屬洞元部；以 道德天尊 所傳為小乘初法，屬洞神部?！对企牌呋`》卷一：“精研三乘，詳觀四輔?！?/p>

生滅

(1).佛教語。依因緣和合而有，謂之“生”；依因緣離散而無，謂之“滅”。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《＜維摩經(jīng)＞十譬贊·電》：“倏爍驚電過，可見不可逐。恆物生滅后，誰復(fù)覈遲速。” 唐 顧況 《贈(zèng)僧》詩之二：“更把浮榮喻生滅，世間無事不虛空?！?清 陳維崧 《念奴嬌·春日同緯云南畊遍歷南岳諸園林》詞：“何限向來哀樂事，一笑浮漚生滅。”

(2).猶生死。 唐 王維 《胡居士臥病遺米因贈(zèng)》詩：“有無斷常見，生滅幻夢受?！?宋 范成大 《太師陳文恭公挽詞》：“夢已 商 人奠，身猶 漢 相朝；古來賢達(dá)意，生滅兩消搖?！?/p>

尹志平名句，無俗念 龍陽觀道眾索名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考