黃公天下士，遇立紹熙年。
議論前修似，聲名九牧傳。
巨舟夷險(xiǎn)濟(jì)，拱璧始終全。
勇退先諸老，榮歸總十連。
旌旄照關(guān)路，冠蓋盛離筵。
內(nèi)閣恩光重，宸毫墨色鮮。
任方分斧鉞，歸即珥貂蟬，病叟難為別，臨期一悵然。

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方分

指空間。 章炳麟 《國(guó)家論》：“一切物質(zhì)皆有外延，此本無(wú)當(dāng)然之理，特以據(jù)有方分，互不相容，則不得已而生膚廓?！?胡適 《禪學(xué)古史考》：“ 印度 人是沒(méi)有歷史觀念的民族，佛教是一個(gè)無(wú)方分（空間）、無(wú)時(shí)分（時(shí)間）的宗教。故佛教的歷史在 印度 就沒(méi)有可靠的記載?！?/p>

斧鉞

亦作“ 斧戉 ”。斧與鉞。泛指兵器。亦泛指刑罰、殺戮?！蹲髠鳌ふ压哪辍罚骸巴醺ヂ?tīng)，負(fù)之斧鉞，以徇於諸侯?！薄稘h書(shū)·天文志》：“ 梁王 恐懼，布車入 關(guān) ，伏斧戉謝罪，然后得免。” 宋 岳飛 《乞褒贈(zèng)張所札子》：“ 張所 以忠許國(guó)，義不顧身，雖斧鉞在前，凜然不易其色?！?清 沉受宏 《衢州書(shū)事》詩(shī)：“已見(jiàn)降王歸斧鉞，徒聞戰(zhàn)鬼逐弓刀。” 謝覺(jué)哉 《哭凌波同志》：“勞苦、饑餓、金錢、斧鉞，在他看來(lái)，若無(wú)其事?！?/p>

貂蟬

(1).貂尾和附蟬，古代為侍中、常侍等貴近之臣的冠飾?！逗鬂h書(shū)·輿服志下》：“侍中、中常侍加黃金璫，附蟬為文，貂尾為飾，謂之‘ 趙惠文 冠’?！?劉昭 注：“ 應(yīng)劭 《漢官》曰：‘説者以金取堅(jiān)剛，百鍊不耗。蟬居高飲絜，口在掖下，貂內(nèi)勁捍而外溫潤(rùn)。’此因物生義也?！?/p>

(2).借指貂蟬冠?！赌鲜贰そ蛡鳌罚骸俺酰?淹 年十三時(shí)，孤貧，常采薪以養(yǎng)母，曾於樵所得貂蟬一具，將鬻以供養(yǎng)。其母曰：‘此故汝之休徵也，汝才行若此，豈長(zhǎng)貧賤也，可留待得侍中著之?！?宋 辛棄疾 《水調(diào)歌頭》詞：“頭上貂蟬貴客，花外麒麟高冢，人世竟誰(shuí)雄！” 章炳麟 《駁康有為論革命書(shū)》：“彼固曰異種賤族，非吾中夏神明之胄，所為立於其朝者，特曰冠貂蟬、襲青紫而已?！眳⒁?jiàn)“ 貂蟬冠 ”。

(3).指侍中、常侍之官。亦泛指顯貴的大臣。《漢書(shū)·劉向傳》：“今 王 氏一姓乘朱輪華轂者二十三人，青紫貂蟬，充盈幄內(nèi)?！?唐 崔顥 《奉和許給事夜直簡(jiǎn)諸公》：“寵列貂蟬位，恩深侍從年。” 宋 陸游 《草堂拜少陵遺像》詩(shī)：“ 長(zhǎng)安 貂蟬多，死去誰(shuí)復(fù)算！”

(4).《三國(guó)演義》中的人物。司徒 王允 家的歌伎。 王允 欲除奸臣 董卓 ，無(wú)計(jì)可施， 貂蟬 請(qǐng)自獻(xiàn)身，以博 董卓 歡心，后又故意勾引其義子 呂布 ，離間兩人關(guān)系，終借 呂布 之手，殺死 董卓 。唯此事不見(jiàn)于正史。 清 梁章鉅 《浪跡續(xù)談·貂蟬》：“《三國(guó)志演義》言 王允 獻(xiàn) 貂蟬 於 董卓 ，作連環(huán)計(jì)。正史中實(shí)無(wú) 貂蟬 之名，惟《董卓傳》云， 卓 嘗使 布 守中閤， 布 與 卓 侍婢私通云云。 李長(zhǎng)吉 作《呂將軍歌》云：‘榼榼銀龜搖白馬，傅粉女郎大旗下?！w即指 貂蟬 事，而小説從而演之也。 黃右原 告余曰：‘《開(kāi)元占經(jīng)》卷三十三，熒惑犯須女。占注云，《漢書(shū)通志》： 曹操 未得志，先誘 董卓 ，進(jìn) 刁蟬 以惑其君。此事異同不可攷，而 刁蟬 之即 貂蟬 ，則確有其人矣。’《漢書(shū)通志》今亦不傳，無(wú)以斷之。”

為別

猶分別，相別。 唐 李白 《送友人》詩(shī)：“此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。” 宋 晏殊 《浣溪沙》詞：“為別莫辭金盞酒，入朝須近玉爐煙?！?/p>

臨期

臨到其時(shí)?！端疂G傳》第七四回：“眾人道：‘正是了，都不要猜，臨期便見(jiàn)?！薄抖膛陌阁@奇》卷九：“ 素梅 道：‘若要我另嫁別人，臨期無(wú)奈，只得尋個(gè)自盡?！薄都t樓夢(mèng)》第七十回：“原來(lái) 黛玉 聞得 賈政 回家，必問(wèn) 寶玉 的功課， 寶玉 一向分心，到臨期自然要吃虧的?！?/p>

悵然

陸游名句，送黃文叔守福州名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考