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單詞乎

出自宋代戴表元《賦意未暢復(fù)拾前韻之余者作廣坐隱辭》:

我作坐隱辭,客來(lái)問(wèn)我坐隱方。
開(kāi)門(mén)進(jìn)客還復(fù)坐,為客歷落言其詳。
隱朝市,我不能沖塵冒暑走遑遑。
隱江湖,我不能披蓑戴笠操舟航。
隱山林,山林白書(shū)行虎狼。
隱田里,田里赤立無(wú)資糧。
窮觀六合內(nèi),投隱幾無(wú)鄉(xiāng)。
是以古來(lái)人,失路多猖狂。
或隱伶官俠客,或隱藥肆僧房。
或?yàn)榫诫[賣卜,或稱陶朱隱行商。
雖能逃世網(wǎng),於事未為良。
況我能攜一身隱,二親白發(fā)垂高堂。
神仙拔宅古亦有,無(wú)翼不得高飛飏。
不然少自屈,歸去隱耕桑
隨傭竭作無(wú)一夫力,買田筑室又乏千金裝。
僮奴揶揄親友棄,往往人厄非天殃。
悲來(lái)俯仰尋隱處,欲親書(shū)冊(cè)依杯觴。
引酒未一酌,狂風(fēng)郁律沖肝腸。
讀書(shū)未一卷,噫嗚感慨淚浪浪。
酒能觸人生憤激,書(shū)能覽古知興亡。
非徒不足充隱具,反緣二物來(lái)自伐。
覆杯掩卷且默坐,氣定始覺(jué)如平常。
因思世上百千事,是非榮辱俱可忘。
楊朱墨翟悲泣兩無(wú)益,伯夷叔齊浪死埋首陽(yáng)。
不如隨緣委運(yùn)祗塊坐,冥心徑往游黃唐。
不論辨,不憂彈射相摧傷。
不還往,不憂風(fēng)露沾衣裳。
人生衣食分已定,登途役役空自忙。
不見(jiàn)啄木鳥(niǎo),終朝一飽如不償。
不見(jiàn)守蓍龜,窮年引息泥中藏。
目前伸屈君莫問(wèn),此鳥(niǎo)孰興龜年長(zhǎng)。
坐嘆自笑客亦嘆,煙□暗室生天光。

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注釋參考

不然

不然 (bùrán) 不是這樣,并非如此 not so 其實(shí)不然 用在句子開(kāi)頭,表示否定對(duì)方的話 No 不然,事情沒(méi)有那樣簡(jiǎn)單 否則,表轉(zhuǎn)折,不這樣做就會(huì)出現(xiàn)相反的結(jié)果或情況 of else;if not;otherwise 我得早點(diǎn)去,不然就趕不上大車了 否則 (either)…or 要去就別遲到,不然,就甭去了

自屈

(1).委屈自己?!稘h書(shū)·王莽傳上》:“忠臣之節(jié),亦宜自屈,而信主上之義?!薄度龂?guó)志·蜀志·杜微傳》:“以謂賢愚不相為謀,故自割絶,守勞而已,不圖自屈也?!薄端螘?shū)·劉穆之傳》:“ 高祖 笑曰:‘卿能自屈,吾事濟(jì)矣?!?宋 真德秀 《送徐元杰子祥序》:“至其所守,則寧見(jiàn)枉於有司,不肯自屈以求合。”

(2).謂用盡自己的力量。 漢 揚(yáng)雄 《法言·重黎》:“ 楚 憞群策而自屈其力。屈人者克,自屈者負(fù)?!?/p>

歸去

歸去 (guīqù) 回去 go back 離家已久,今當(dāng)歸去

耕桑

種田與養(yǎng)蠶。亦泛指從事農(nóng)業(yè)。 漢 楊惲 《報(bào)孫會(huì)宗書(shū)》:“身率妻子,戮力耕桑。” 唐 韓愈 《和盧郎中云夫寄示盤(pán)谷子歌》:“行抽手版付丞相,不待彈劾還耕桑?!?清 陳夢(mèng)雷 《寄答李厚庵百韻》:“對(duì)人説忠孝,努力事耕桑。”

戴表元名句,賦意未暢復(fù)拾前韻之余者作廣坐隱辭名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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