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單詞乎

至人無(wú)滯跡,謁帝復(fù)思玄

出自唐代錢(qián)起《送宋征君讓官還山》:

至人無(wú)滯跡,謁帝復(fù)思玄。
魏闕辭花綬,春山有杏田。
紫霞開(kāi)別酒,黃鶴舞離弦。
今夜思君夢(mèng),遙遙入洞天。

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注釋參考

至人

(1).道家指超凡脫俗,達(dá)到無(wú)我境界的人?!肚f子·齊物論》:“至人神矣!大澤焚而不能熱, 河 漢 沍而不能寒,疾雷破山、風(fēng)振海而不能驚?!薄肚f子·外物》:“唯至人乃能游於世而不僻,順人而不失己?!?/p>

(2).舊指思想或道德修養(yǎng)最高超的人?!盾髯印ぬ煺摗罚骸肮拭黛短烊酥郑瑒t可謂至人矣?!薄妒酚洝でZ生列傳》:“至人遺物兮,獨(dú)與道俱?!?司馬貞 索隱引 張機(jī) 曰:“體盡於圣,德美之極,謂之至人?!?三國(guó) 魏 嵇康 《聲無(wú)哀樂(lè)論》:“若夫 鄭 聲,是音聲之至妙。妙音感人,猶美se{1~1}惑志,耽槃荒酒,易以喪業(yè),自非至人,孰能御之!”

無(wú)滯

(1).沒(méi)有障礙;通行無(wú)阻。 南朝 梁 陶弘景 《<發(fā)真隱訣>序》:“昔在人間,已鈔撰《真經(jīng)》修字兩卷……今更反復(fù)研精,表里洞洽,預(yù)是真學(xué)之理,使了然無(wú)滯?!?唐 戎昱 《送僧法和》詩(shī):“達(dá)士心無(wú)滯,他鄉(xiāng)總是家。”《宋史·喬維岳傳》:“ 維岳 始命創(chuàng)二斗門(mén)於 西河 第三堰……建橫橋岸上,筑土累石,以牢其址。自是弊盡革,而運(yùn)舟往來(lái)無(wú)滯?!?/p>

(2).指言辭流暢無(wú)礙。《后漢書(shū)·黨錮傳·劉祐》:“﹝ 祐 ﹞每有奏議,應(yīng)對(duì)無(wú)滯,為僚類(lèi)所歸?!薄赌鲜贰ぶx幾卿傳》:“﹝ 幾卿 ﹞年十二,召補(bǔ)國(guó)子生…… 儉 承旨發(fā)問(wèn), 幾卿 辯釋無(wú)滯, 文惠 大稱(chēng)賞焉?!薄侗饼R書(shū)·元文遙傳》:“﹝ 文遙 ﹞每臨軒,多命宣勑,號(hào)令文武,聲韻高朗,發(fā)吐無(wú)滯?!?/p>

(3).謂厲行而不拖拉?!吨軙?shū)·柳帶韋傳》:“﹝ 帶韋 ﹞凡居劇職十有餘年,斷處無(wú)滯,官曹清肅。”

復(fù)思

1.亦作"復(fù)罳"。即罘罳。門(mén)外之屏。 2.重思,再思。

錢(qián)起名句,送宋征君讓官還山名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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糾錯(cuò)