冬冬城鼓動，稍稍林鴉去。柳意不勝春，巖光已知曙。
寢齋有單祶，靈藥為朝茹。盥漱忻景清，焚香澄神慮。
公門自常事，道心寧易處。

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公門

(1).古稱國君之外門為“公門”。《禮記·曲禮上》：“國君下齊牛，式宗廟，大夫士下公門，式路馬，乘路馬，必朝服。”《穀梁傳·莊公元年》：“秋，筑王姬之館于外。筑，禮也；于外，非禮也。筑之為禮，何也？主王姬者，必自公門出?！薄妒酚洝堘屩T唐列傳》：“頃之，太子與 梁王 共車入朝，不下司馬門，于是 釋之 追止太子、 梁王 無得入殿門。遂劾不下公門不敬，奏之?！?/p>

(2).官署，衙門?！盾髯印妵罚骸坝^其士大夫，出於其門，入於公門，出於公門，歸於其家，無有私事也?！?北齊 顏之推 《顏氏家訓·后娶》：“身沒之后，辭訟盈公門，謗辱彰道路?！?唐 張固 《幽閑鼓吹》：“ 張長史 釋褐為 蘇州 常熟 尉，上后旬日，有老父過狀，判去。不數(shù)日復至。乃怒而責曰：‘敢以閒事屢擾公門！’” 清 蒲松齡 《聊齋志異·折獄》：“sha{1-1}人之罪已定，但得全尸，此案即結；案后，速醮可也。汝少婦，勿復出入公門?！?郭沫若 《反正前后》七：“有過一位總督很喜歡他，他時常出入公門?！?/p>

常事

道心

(1).指天理，義理?！稌ご笥碇儭罚骸叭诵奈┪＃佬奈┪?。” 蔡沉 集傳：“心者，人之知覺，主於中而應於外者也。指其發(fā)於形氣者而言，則謂之人心，指其發(fā)於義理者而言，則謂之道心?！?宋 葉夢得 《避暑錄話》卷上：“道心者，喜怒哀樂之未發(fā)者也。” 清 王夫之 《張子正蒙注·大心》：“其直指人心見性，妄意天性，不知道心，而以惟危之人心為性也?！?馮友蘭 等注：“ 宋 儒認為道心就是天理，人心就是人欲。天理是精微的，人欲是危險的?！?/p>

(2).客觀事物最基本的精神。 漢 王充 《論衡·薄葬》：“事莫明於有效，論莫定於有證，空言虛語，難得道心，人猶不信?！?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“爰自 風 姓，暨於 孔氏 ，玄圣創(chuàng)典，素王述訓，莫不原道心以敷章，研神理而設教。” 陸侃如 注：“道是自然之道，那么道的心應該指自然之道的基本精神?！?/p>

(3).佛教語。菩提心；悟道之心。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·yi{1-1}解四·釋道溫》：“yi{1-1}解足以析微，道心未易可測?！薄秹?jīng)·般若品》：“自若無道心，闇行不見道?！薄段饔斡洝返谝换兀骸爸灰娔前嗖恐泻鎏鲆粋€通臂猿猴，厲聲高叫道：‘大王若是這般遠慮，真所謂道心開發(fā)也?！?/p>

韋應物名句，曉坐西齋名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考