觀浮世。為人貴。舍榮華、全神氣。保養(yǎng)丹田絕滋味。便將來(lái)、免不諱。自諳自諱。修取長(zhǎng)生計(jì)。自誓自誓。今朝說(shuō)子細(xì)。且通邊際。開(kāi)靈慧。酒色財(cái)一齊制。做深根、永固蒂。怎生得、虎龍交位。如何令、姹嬰同睡。把塵勞事。俱捐棄。二道合和歸本類。想玄玄、尋密秘。
自臥自臥。西方憩息么。自佐自佐。靈臺(tái)聚真火。發(fā)庚辛課。相應(yīng)和。物物拈來(lái)都打破。元來(lái)現(xiàn)此一個(gè)。跳出后、無(wú)小無(wú)大。敲著后、不剛不懦。便卻如這音聲那。響＊玎鐺明堂過(guò)。遇玲瓏、共慶賀。
自行自行。見(jiàn)性不用命。自惺自惺。黑飚先捉定。使倒顛并。唯堪詠。兩脈來(lái)回皆吉慶。辨清清、與靜靜。烏龜兒、從茲警省。放眼耀、光明煥炳。瓷水中游、濤間逞。望見(jiàn)赫曦山上景。轉(zhuǎn)波恬、又浪靜。
自知自知。只此分明是。自此自此。得一并無(wú)四。在虛空里。撒金蕊。萬(wàn)道霞光通表里。復(fù)元初、見(jiàn)本始。要練正，靈真范軌。更不用、木金火水。把良因壘。從心起。方寸清涼無(wú)憂喜。澄長(zhǎng)生，并久視。重陽(yáng)子。害風(fēng)是。王哲名、知明字。說(shuō)修行、旨沒(méi)虛詭。啄木詞、中開(kāi)真理。向諸公、取知委。以上重陽(yáng)全真集卷之四
自住自住。離宮受坎戶。自悟自悟。汞中建鉛庫(kù)。好頻頻顧。長(zhǎng)相覷。上下沖和知去處。漸漸入、云霞路。赤鳳兒、飛來(lái)振羽。飲盡烏江見(jiàn)水府。與神為主作宗祖。只把刀圭長(zhǎng)安撫。方能教、子伴午。
自坐自坐。木上見(jiàn)真火。自哿自哿。從前沒(méi)災(zāi)禍。雨?yáng)|方妥。誠(chéng)堪可。潤(rùn)葉滋枝成花朵。結(jié)團(tuán)團(tuán)、寶珠顆。翠霧騰空外遍鎖。白露凝虛上負(fù)荷。換構(gòu)交睡同舒他。性命方知無(wú)包里。不由天、只由我。
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今朝

子細(xì)

(1).認(rèn)真、細(xì)致；細(xì)心?！段簳?shū)·源懷傳》：“ 懷 性寬容簡(jiǎn)約，不好煩碎，恒語(yǔ)人曰：‘為貴人，理世務(wù)當(dāng)舉綱維，何必須太子細(xì)也。譬如為屋，但外望高顯，楹棟平正，基壁完牢，風(fēng)雨不入，足矣。斧斤不平，斲削不密，非屋之病也。’” 唐 李德裕 《續(xù)得高文端賊中事宜四狀》：“昨日 高文端 到宅辭臣，因子細(xì)問(wèn)得賊中事宜?！?宋 楊萬(wàn)里 《又題寺后竹亭》詩(shī)：“壁間題字知誰(shuí)句，醉把殘燈子細(xì)看?！?元 王仲元 《粉蝶兒·道情》套曲：“俺也曾子細(xì)評(píng)跋：譬似去丹墀內(nèi)穿靴著袍，怎如俺草庵中丫髻環(huán)絛。” 梁?jiǎn)⒊?《袁政府偽造民意密電書(shū)后》：“至其種種鬼蜮情形，請(qǐng)讀者將各電原文子細(xì)熟觀，當(dāng)能想像八九?！?魯迅 《且介亭雜文二集·“京派”和“海派”》：“子細(xì)一想，他的話千真萬(wàn)確?！?/p>

(2).小心，留神。 宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷十：“相公且子細(xì)，秀才子口頭言語(yǔ)，豈可便信？” 元 關(guān)漢卿 《救風(fēng)塵》第二折：“姐姐，到那里子細(xì)著。”

(3).清晰；分明。 唐 杜甫 《觀李固請(qǐng)司馬弟山水圖》詩(shī)之三：“高浪垂翻屋，崩崖欲壓牀；野橋分子細(xì)，沙岸繞微茫?！?唐 張鷟 《游仙窟》：“煙霞子細(xì)，泉石分明，實(shí)天上之靈奇，乃人間之妙絶?！?/p>

(4).詳情；底細(xì)。 宋 歐陽(yáng)修 《論討蠻賊任人不一札子》：“臣曾謫官 荊 楚 ，備知土丁子細(xì)?！?宋 莊季裕 《雞肋編》卷中：“﹝ 李裁 ﹞泛舟已到 桐盧 ，五鼓欲行，忽有人大呼，尋 李大府 船。 李 驚起視之，乃一老人衣布道袍云：‘ 睦州 賊發(fā)，吾家所存者三人而已。不可往彼，宜速回也！’ 李 欲登岸詢其子細(xì)，則已不見(jiàn)。遂遽還 會(huì)稽 ?！薄睹鞒苫f(shuō)唱詞話叢刊·包龍圖公案斷歪烏盆傳》：“當(dāng)時(shí) 潘成 知得子細(xì)，便乃而去?！?/p>

王哲名句，啄木兒六首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考