東林何殿是西鄰，禪客垣墻接羽人。萬(wàn)乘游仙宗有道，
三車引路本無(wú)塵。初傳寶訣長(zhǎng)生術(shù)，已證金剛不壞身。
兩地盡修天上事，共瞻鑾駕重來(lái)巡。

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萬(wàn)乘

游仙

(1).漫游仙界。 明 葉憲祖 《鸞鎞記·品詩(shī)》：“混俗同魚服，游仙學(xué)紫綃?！?清 周亮工 《次清風(fēng)店詠黃芽菜》：“住寺莫教流敗葉，游仙應(yīng)學(xué)煮甜霜?！?清 龔自珍 《木蘭花慢》詞：“無(wú)奈游仙覺后，碧云垂到而今?！?/p>

(2).指 晉 郭璞 所作《游仙詩(shī)》。 南朝 梁 鍾嶸 《詩(shī)品》卷中：“《翰林》以為詩(shī)首，但《游仙》之作，詞多慷慨，乖遠(yuǎn)玄宗?！?章炳麟 《辨詩(shī)》：“ 漢 《郊祀歌》有《日出入》一章，其聲熙熙，悲而不傷，詞若《游仙》，乃足以作將帥之氣，雖《云門》《大卷》弗過(guò)也?！?/p>

(3).泛指游仙詩(shī)。 唐 楊炯 《群官尋楊隱居詩(shī)序》：“《游仙》可致，無(wú)勞 郭璞 之言；《招隱》成文，敢嗣 劉安 之作?！?/p>

古人謂游心仙境，脫離塵俗。 南朝 梁 何遜 《七召·神仙》：“洗精服食，慕道游仙。” 唐 廣宣 《安國(guó)寺隨駕幸興唐觀應(yīng)制》詩(shī)：“萬(wàn)乘游仙宗有道，三車引路本無(wú)塵。” 宋 沉遘 《七言齋居寄楊祖二閣老》：“蕭灑城南尺五天，盡涼高枕夢(mèng)游仙?！?清 周亮工 《同人柏臺(tái)茅屋成》詩(shī)：“游仙未必此中閒，百念難刪竟自刪。”

有道

(1).佛教語(yǔ)。喻三乘。謂以羊車喻聲聞乘(小乘)，以鹿車喻緣覺乘(中乘)，以牛車喻菩薩乘(大乘)。見《法華經(jīng)·譬喻品》。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《緣覺聲聞合贊》：“誘以涅槃，救爾生老。肇元三車，翻乘一道?！?唐 李白 《僧伽歌》：“真僧法號(hào)號(hào) 僧伽 ，有時(shí)與我論三車?！?王琦 注：“三車，謂羊車、鹿車、牛車也……當(dāng)是以三獸之力有大小，三車之所載有多寡，喻三乘諸賢圣道力之深淺耳?！?明 唐順之 《山行即事》詩(shī)：“相期 白社 里，共聽演三車?！?清 錢謙益 《仙壇唱和詩(shī)》之二：“《妙華》已悟三車法，臺(tái)教今為繼別宗?！眳⒁姟?三乘 ”。

(2). 唐 窺基 博通釋典，嘗至 太原 傳法，以三車自隨，前車載釋典，中車自乘，后車載妓仆食饌。路遇一老父點(diǎn)化，頓悔前非，只身前往。后成為法相宗大師。見 宋 贊寧 《唐京兆大慈恩寺窺基傳》。詩(shī)文中亦有用其事者。 唐 杜甫 《酬高使君相贈(zèng)》詩(shī)：“雙樹容聽法，三車肯載書。” 錢謙益 箋：“此詩(shī)正用 慈恩 事也。言如容我雙樹聽法，亦應(yīng)許我如 慈恩 三車自隨，但我只辦用以載書耳?！?/p>

引路

(1).起程，上路?！吨軙だ铄鰝鳌罚骸?弼 每率兵征討，朝受令，夕便引路，不問(wèn)私事，亦未嘗宿於家?！?/p>

(2).帶路。 唐 劉禹錫 《答張侍御賈喜再登科》詩(shī)：“又被時(shí)人寫姓名，春風(fēng)引路入京城?！薄段饔斡洝返谖迦兀骸?孫大圣 前邊引路， 豬八戒 攏了繮繩。” 張恨水 《啼笑因緣》第十回：“兩個(gè)大兵在前引路。”

無(wú)塵

不著塵埃。常表示超塵脫俗。 唐 崔櫓 《蓮花》詩(shī)殘句：“無(wú)人解把無(wú)塵袖，盛取殘香盡日憐?！?唐 杜荀鶴 《題戰(zhàn)島僧居》詩(shī)：“師愛無(wú)塵地，江心島上居?！?/p>

廣宣名句，安國(guó)寺隨駕幸興唐觀應(yīng)制名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考