三生曾結(jié)在家因，半世相從漸老身。
曲幾團(tuán)蒲分夜靜，斜風(fēng)細(xì)字寄情親。
伯牛命矣元非病，桑戶嗟來(lái)已反真。
我亦無(wú)心趁哀樂(lè)，每懷前事一傷神。

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伯牛

(1). 孔子 弟子 冉耕 的字。《論語(yǔ)·雍也》：“ 伯牛 有疾，子問(wèn)之，自牖執(zhí)其手，曰：‘亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！’” 朱熹 集注：“ 伯牛 ， 孔子 弟子，姓 冉 ，名 耕 ?！屑病?，先儒以為癩也……‘自牖執(zhí)其手’，蓋與之永訣也。”后詩(shī)文中以“伯牛之疾”指不治的惡疾。

(2).古地名。《左傳·成公三年》：“三年春，諸侯伐 鄭 ，次于 伯牛 ，討 邲 之役也。” 杜預(yù) 注：“ 伯牛 ， 鄭 地?！?/p>

桑戶

(1).即 子桑戶 。又名 子桑伯子 。 魯 人。古代的隱士?！肚f子·大宗師》：“ 子桑戶 死，未葬。 孔子 聞之，使 子貢 往待事焉?；蚓幥?，或鼓琴，相和而歌曰：‘嗟來(lái) 桑戶 乎！嗟來(lái) 桑戶 乎！而已返其真，而我猶為人猗！’”

(2).鳥(niǎo)名。即桑扈。 漢 焦贛 《易林·同人之未濟(jì)》：“桑戶竊脂，啄粟不宜，亂政無(wú)常，使心孔明?！痹ⅲ骸吧?，鳥(niǎo)名，竊脂即桑扈也?！眳⒁?jiàn)“ 桑扈 ”。

(3).桑枝編成的門。參見(jiàn)“ 桑戶棬樞 ”、“ 桑戶蓬樞 ”。

嗟來(lái)

(1).嘆詞。來(lái)，語(yǔ)助?！肚f子·大宗師》：“嗟來(lái) 桑戶 乎！嗟來(lái) 桑戶 乎！而已反其真，而我猶為人猗！”

(2).“嗟來(lái)之食”的略語(yǔ)。 漢 桓寬 《鹽鐵論·孝養(yǎng)》：“夫嗟來(lái)而招之，投而與之，乞者猶不取也?！?晉 陶潛 《有會(huì)而作》詩(shī)：“嗟來(lái)何足吝，徒?jīng)]空自遺。” 明 馮夢(mèng)龍 《智囊補(bǔ)·閨智·樂(lè)羊子妻》：“志士不飲 盜泉 ，廉士不食嗟來(lái)，況拾遺金乎！”參見(jiàn)“ 嗟來(lái)之食 ”。

反真

(1).道家語(yǔ)。謂復(fù)歸本原，回返天然?！肚f子·秋水》：“謹(jǐn)守而勿失，是謂反其真?！?陳鼓應(yīng) 今譯：“謹(jǐn)守這些道理而不違失，這就叫做回復(fù)到天真的本性?！薄痘茨献印R俗訓(xùn)》：“今夫 王喬 、 赤誦子 ，吹嘔呼吸，吐故內(nèi)新，遺形去智，抱素反真，以游玄眇，上通云天?！?/p>

(2).謂人死歸于自然?！肚f子·大宗師》：“嗟來(lái) 桑戶 乎！嗟來(lái) 桑戶 乎！而已反其真，而我猶為人猗！” 陳啟天 注：“‘真’謂道，或自然。” 晉 慧遠(yuǎn) 《沙門不敬王者論·形盡神不滅》：“又以生為人羇，死為反真。此所謂知生為大患，以無(wú)生為反本者也?！?宋 蘇轍 《再祭張宮保文》：“至於委化之日，泊然反真?！?/p>

(3).返歸淳樸。 晉 傅玄 《傅子·檢商賈》：“故一野不如一市，一市不如一朝，一朝不如一用，一用不如上息欲，上息欲而下反真矣。”

李彌遜名句，蔡子應(yīng)郎中挽詩(shī)二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考