候時(shí)而來，順陰陽之?dāng)?shù)，應(yīng)節(jié)為變，寄藏用之機(jī)

出自唐代駱賓王《在獄詠蟬并序》：

余禁所禁垣西，是法廳事也，有古槐數(shù)珠焉。
雖生意可知，同殷仲文之古樹，而聽訟斯在，即周召伯之甘棠。
每至夕照低陰，秋蟬疏引，發(fā)聲幽息，有切嘗聞。
豈人心異于曩時(shí)，將蟲響悲于前聽。
嗟乎，聲以動(dòng)容，德人以象賢。
故潔其身也，稟君子達(dá)人之高行，蛻其皮也，有仙都羽化之靈姿。
候時(shí)而來，順陰陽之?dāng)?shù)，應(yīng)節(jié)為變，寄藏用之機(jī)。
有目斯開，不以道昏而昧其視，有翼自薄，不以俗厚而其真。
吟喬樹之微風(fēng)，韻姿天縱，飲高秋之墜露，清畏人知。
仆失路艱虞，遭時(shí)微徽。
不哀傷而自怨，未搖落而先衰。
聞蟪蛄之流聲，悟平反之已奏，見情沿物應(yīng)，哀弱羽之飄零，道寄人知，憫馀聲之寂寞。
非謂文墨，取代幽憂云爾。
西陸蟬聲唱，南冠客思深。
不堪玄鬢影，來對白頭吟。
露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。
無人信高潔，誰為表余心。

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注釋參考

候時(shí)

等候時(shí)機(jī)?！妒酚洝ぴ酵豕篡`世家》：“﹝ 范蠡 ﹞於是自謂陶朱公，復(fù)約要父子耕畜，廢居，候時(shí)轉(zhuǎn)物，逐什一之利?！?/p>

而來

以來?！赌印ぜ鎼巯隆罚骸胺蜿?泰山以超江河，自古及今，生民而來，未嘗有也?！薄睹献印けM心下》：“由孔子而來，至於今百有餘歲。” 宋范仲淹《天章閣待制王公墓志銘》：“又用兵而來，吏民?？??！?/p>

順陰

謂順隨陰影；順著暗處。《后漢書·崔駰傳》：“《易》稱‘備物致用’，‘可觀而有所合’，故能扶陽以出，順陰而入。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·附會(huì)》：“扶陽而出條，順陰而藏跡；首尾周密，表里一體：此附會(huì)之術(shù)也?！?/p>

應(yīng)節(jié)

(1).應(yīng)合節(jié)拍。《列子·湯問》：“巧夫，顉其頤，則歌合律；捧其手，則舞應(yīng)節(jié)，千變?nèi)f化，惟意所適?！?晉干寶《搜神記》卷一：“又指蝦蟆及諸行蟲燕雀之屬，使舞，應(yīng)節(jié)如人。” 清蒲松齡《聊齋志異·促織》：“每聞琴瑟之聲，則應(yīng)節(jié)而舞。”

(2).適應(yīng)節(jié)令?！逗鬂h書·郎顗傳》：“王者崇寬大，順春令，則靁應(yīng)節(jié)，不則發(fā)動(dòng)於冬，當(dāng)震反潛?！?三國魏曹丕《讓禪令》：“風(fēng)雨應(yīng)節(jié)，禎祥觸類而見?！?/p>