勸善懲惡，奸邪乃正

出自唐代韋表微《池州夫子廟麟臺》：

二儀既閉，三象乃乖。
圣道埋郁，人心不開。
上無文武，下有定哀。
吁嗟麟兮，孰為來哉。
周雖不綱，孔實嗣圣。
詩書既刪，禮樂大定。
勸善懲惡，奸邪乃正。
吁嗟麟兮，克昭符命。
圣與時合，代行位尊。
茍或乖戾，身窮道存。
於昭魯邑，棲遲孔門。
吁嗟麟兮，孰知其仁。
運極數(shù)殘，德至?xí)r否。
楚國浸廣，秦封益侈。
墻仞迫厄，崎嶇闕里。
吁嗟麟兮，靡有攸止。
世治則麟，世亂則麇。
出非其時，麋鹿同群。
孔不自圣，麟不自祥。
吁嗟麟兮，天何所亡。

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注釋參考

勸善懲惡

《左傳·成公十四年》：“懲惡而勸善，非圣人誰能脩之？”后以“勸善懲惡”指獎勉勸勵有善行的人，懲戒有惡行的人。《漢書·張敞傳》：“自請治劇郡非賞罰無以勸善懲惡，吏追捕有功效者，愿得壹切比三輔尤異?！?清李漁《閑情偶寄·詞曲·結(jié)構(gòu)》：“凡作傳奇者，先要滌去此種肺腸，務(wù)存忠厚之心……以之勸善懲惡則可，以之欺善作惡則不可。” 郭沫若《我的童年》第一篇五：“這里雖然充分地包含著勸善懲惡、喚醒民族性的意思，但……它可以說是中國無產(chǎn)階級文藝的鼻祖。”亦作“ 勸善黜惡 ”、“ 勸善戒惡 ”。漢荀悅《漢紀·武帝紀三》：“夫附下罔上者死，附上罔下者刑，與聞國政而無益于民者斥，在上位而不進賢者退，此所以勸善黜惡也。” 晉袁宏《后漢紀·賈逵傳》：“彊干弱枝，勸善戒惡?！?/p>成語解釋勸：勉勵；懲：責(zé)罰。懲罰壞人，獎勵好人。勸善懲惡出處《左傳·成公四十年》：“《春秋》之稱，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善，非圣人誰能修之?！笔褂美淦溆趧裆茟蛺褐?，片言只字之奇，或可取焉。